<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-1"?>
<rss version="2.0">
<channel>
<title>M O R E OM - PAGINA PAROHIILOR -  PAGE DES PAROISSES </title>
<description>PAGINA PAROHIILOR MOREOM

+++
PAGE DES PAROISSES DE LA MOREOM</description>
<link>http://parohial.zeblog.com/</link>
<language>fr</language>
<generator>ZeBlog.com</generator>

<item>
	<title>LIBRARIE ON-LINE</title>
	<description><![CDATA[Puteti sa comandati din libraria noastra virutala cartile de mai jos. 10% din fiecare comanda se va intoarce sub forma de donatie la parohia dumneavoastra.

Comanda trebuie sa o adresati prin email la adresa: librarie@parohial.eu


&nbsp;

    A iubi &icirc;nseamn&#259; a ierta&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;9 lei
    Autor: ierom Savatie Bastovoi. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Cathisma 
&nbsp;

    Avva de foc. Stare&#355;ul ieroschimonah Samson&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      7 lei Editura      Platytera 

&nbsp;

    Boala &#351;i t&#259;m&#259;duirea sufletului &icirc;n tradi&#355;ia      ortodox&#259;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 9,5 lei
    Autor: mitrop. Hierotheos Vlachos, Editura      Sophia 

&nbsp;

    C&#259;l&#259;uziri &icirc;n lumea icoanei&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      32 lei
    Autor: Leonid Uspensky; Vladimir Lossky, Editura      Sophia 

&nbsp;

    Carte de rug&#259;ciuni pentru copii&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      6 lei
    Editura      Sophia 

&nbsp;

    Catavasier &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;20      lei
    Editura      Trinitas 

&nbsp;

    Catehismul ortodox&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      8 lei
    Autor: Sf. Mitrop. Filaret al Moscovei,

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Sophia
&nbsp;

    Ce este icoana      ? &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;12 lei
    Autor: Leonid Uspensky; Boris Bobrinskoy; Stephan Bigam;      Bizau Ioan Editura: Reintregirea Alba Iulia 

&nbsp;

    Ce este moartea      ?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      9 lei
    Autor: John Breck; Florin Puscas; Savatie Bastovoi;      Sebastian Moldovan; Lucian Macrea; Ioan Bizau, 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Patmos 
&nbsp;

    Cultura Duhului&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      8,5 lei
    Autor: ierom Rafail Noica. 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Arhiepiscopia Alba Iulia (Reintregirea) 
&nbsp;

    Cum &icirc;&#355;i sunt g&acirc;ndurile, a&#351;a &icirc;&#355;i este &#351;i via&#355;a      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;12      lei
    Autor: staret Tadei Vitovnita, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Predania 
&nbsp;

    D&#259;ruind vei dob&acirc;ndi - Opera integrala 2 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;25      lei
    Autor: Nicolae Steinhardt, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura: M&#259;n&#259;stirii Rohia 
&nbsp;

    Darul sacru al vie&#355;ii. Tratat de bioetic&#259;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      15 lei
    Autor: John Breck, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Patmos 
&nbsp;

    Despre preo&#355;ie&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      13 lei
    Autor: Sf. Ioan Gura de Aur, Sf. Grigorie din Nazianz, Sf. Efrem Sirul, &nbsp;Editura Sophia

&nbsp;

    Efectele televiziunii asupra min&#355;ii umane &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;13      lei
    Autor: Virgiliu Gheorghe, 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Prodromos 
&nbsp;

    Fericitul Ioan      Maximovici - via&#355;a &#351;i minunile&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 17,5      lei
    Autor: Rose, Serafim, pr.; Podmosenski, Gherman, pr. Editura Sophia 

&nbsp;

    Filocalia      sfintelor nevoin&#355;e ale des&#259;v&acirc;rsirii - vol 1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 35 lei Editura      Humanitas 

&nbsp;

    Filocalia      sfintelor nevointe ale des&#259;v&acirc;r&#351;irii - vol 4&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 29 lei Editura      Humanitas 

&nbsp;

    &nbsp;Filocalia sfintelor nevointe ale      des&#259;v&acirc;r&#351;irii - vol 5&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;32 lei Editura Humanitas 

&nbsp;

    &nbsp;Filocalia sfintelor nevointe ale des&#259;v&acirc;r&#351;irii      - vol 7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 39 lei Editura      Humanitas 

&nbsp;

    &nbsp;Filocalia sfintelor nevointe ale      des&#259;v&acirc;r&#351;irii - vol 8&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      39 lei
    Editura      Humanitas 

&nbsp;

    Imne, Epistole si Capitole. Scrieri III&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 lei
    Autor: Sf. Simeon Noul Teolog, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Deisis 
&nbsp;

    &Icirc;nt&acirc;lnirea cu Dumnezeu exprimat&#259; &icirc;n icoana      Schimb&#259;rii la Fa&#355;&#259;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;13 lei
    Autor: Vasile Manea, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Patmos 
&nbsp;

    &Icirc;ntre Freud &#351;i Hristos&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      9 lei
    Autor: ierom. Savatie Ba&#351;tovoi, 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Cathisma
&nbsp;

    Intre iadul deznadejdii      si iadul smereniei&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      10 lei
    Autor: sf. Siluan Athonitul,      &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Deisis 
&nbsp;

    Introducere &icirc;n Teologia Ortodox&#259;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      12 lei
    Autor Vladimir      Lossky, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Sophia 
&nbsp;

    Istoria Bisericii Ortodoxe Romane. Vol. 1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      67 lei
    Autor: pr. prof. dr.Mircea P&#259;curariu, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Trinitas 

    Jurnalul fericirii - Opera integrala 1 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;25      lei
    Autor: Nicolae Steinhardt, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura: Manastirea Rohia 
&nbsp;

    La apusul libert&#259;&#355;ii&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;8,5 lei
    Autor: ierom Hristodul      Aghioritul, 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Sophia 
&nbsp;

    M&acirc;nc&#259;ruri de post&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      12 lei Editura Sophia 

&nbsp;

    Martiriul Sfin&#355;ilor Br&acirc;ncoveni&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;40 lei      Editura Sophia 

&nbsp;

    Mineiul pe februarie&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;54 lei

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura: Arhiepiscopia Alba Iulia (Reintregirea) 

    &nbsp;
    Mineiul pe ianuarie&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;68 lei
    Editura:      Arhiepiscopia Alba Iulia      (Reintregirea) 

&nbsp;

    Mineiul pe iunie&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      60 lei      Editura: Arhiepiscopia Alba Iulia      (Reintregirea) 

&nbsp;

    Mineiul pe mai&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      47 lei      Editura: Arhiepiscopia Alba Iulia      (Reintregirea) 

&nbsp;

    Mineiul pe martie&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      67 lei
    Editura:      Arhiepiscopia Alba Iulia      (Reintregirea) 

&nbsp;

    Nevoia      de icoana - de vorba cu mesterul iconar Pavel Busalaev&nbsp;&nbsp;&nbsp;      &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;20 lei
    Autor: Michel Quenot, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Sophia 
&nbsp;

    Patericul&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;20      lei      Editura: Arhiepiscopia Alba Iulia      (Reintregirea) 

&nbsp;

    Patericul      lavrei Sfanta Treime a preacuviosului Serghie de Radonej&nbsp; 19      lei Editura Sophia 

&nbsp;

    Pelerinaj la Mormantul Domnului&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      17 lei
    Autor: arhim.Ioanichie Balan, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura M&#259;n&#259;stirii Sihastria 
&nbsp;

    Pelerinul rus&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      7 lei Editura Sophia 

&nbsp;

    Pornografia, o iconografie demonica&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      9 lei
    Autor: John Breck, Ionu&#355; Biliuta, Vasile Manea

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Patmos 

    Povestire despre antichrist&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      17 lei
    Autor: Vladimir Soloviov, 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura Humanitas 
&nbsp;

    Povestiri &#351;i rug&#259;ciuni pentru copii vol. 1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      3 lei
    Autor: arhim Cleopa Ilie, 

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Editura: Manastirea Sihastria 
&nbsp;

    Povestiri si rugaciuni      pentru copii vol. 2&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;      3 lei
    Autor: arhim. Cleopa Ilie, &nbsp;

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;Editura: Manastirea Sihastria 
&nbsp;

    Practica picturii in tempera&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&amp;a

]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/217210-librarie-on-line/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Tue, 26 Jun 2007 08:22:00 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>FIECARE CLIPA DE PACE SUFLETEASCA ESTE O TREAPTA URCATA SPRE VESNICIE</title>
	<description><![CDATA[ASCULTATI FILE DIN PATERIC
<img width="142" height="210" src="http://www.zeblog.com/blog/uploads/p/parohial/pateric.JPG" alt="" />


ASCULTATI CUV&Auml;NTUL PARINTELUI STANILOAE
<img width="300" height="350" alt="" src="http://www.zeblog.com/blog/uploads/p/parohial/PARINTELE_STANILOAE.JPG" />
]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/215026-fiecare-clipa-de-pace-sufleteasca-este-o-treapta-urcata-spre-vesnicie/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Thu, 21 Jun 2007 11:39:00 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>Duminica a treia dupa rusalii</title>
	<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
” C&#259;uta&#355;i mai întâi împ&#259;r&#259;&#355;ia lui Dumnezeu &#351;i dreptatea Lui &#351;i toate acestea se vor ad&#259;uga vou&#259;. ” Matei 6, 33 
FOAIA&nbsp; CRE&#350;TINULUI&nbsp; ORTODOX&nbsp; 
DIN AREZZO&nbsp; &#350;I&nbsp; PROVINCIA 
Nr. 24 (125 / an III) /&nbsp; 17 IUNIE 2007 

&nbsp;Duminica a 3-a dup&#259; Rusalii&nbsp; 
&nbsp;(Despre grijile vie&#355;ii)
Sf. Mc. Manuil, Savel &#351;i Ismail; Sf. Mc. Isavru &#351;i cei împreun&#259; cu dânsul
Postul Sf. Apostoli Petru &#537;i Pavel (s&#259;pt&#259;mâna a treia)
APOSTOL– Romani 5, 1-10: 
1. Deci fiind îndrepta&#355;i din credin&#355;&#259;, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Iisus Hristos,&nbsp; 
2. Prin Care am avut &#351;i apropiere, prin credin&#355;&#259;, la harul acesta, în care st&#259;m, &#351;i ne l&#259;ud&#259;m întru n&#259;dejdea slavei lui Dumnezeu.&nbsp; 
3. &#350;i nu numai atât, ci ne l&#259;ud&#259;m &#351;i în suferin&#355;e, bine &#351;tiind c&#259; suferin&#355;a aduce r&#259;bdare,&nbsp; 
4. &#350;i r&#259;bdarea încercare, &#351;i încercarea n&#259;dejde&nbsp; 
5. Iar n&#259;dejdea nu ru&#351;ineaz&#259; pentru c&#259; iubirea lui Dumnezeu s-a v&#259;rsat în inimile noastre, prin Duhul Sfânt, Cel d&#259;ruit nou&#259;.&nbsp; 
6. C&#259;ci Hristos, înc&#259; fiind noi neputincio&#351;i, la timpul hot&#259;rât a murit pentru cei necredincio&#351;i.&nbsp; 
7. C&#259;ci cu greu va muri cineva pentru un drept; dar pentru cel bun poate se hot&#259;r&#259;&#351;te cineva s&#259; moar&#259;.&nbsp; 
8. Dar Dumnezeu Î&#351;i arat&#259; dragostea Lui fa&#355;&#259; de noi prin aceea c&#259;, pentru noi, Hristos a murit când noi eram înc&#259; p&#259;c&#259;to&#351;i.&nbsp; 
9. Cu atât mai vârtos, deci, acum, fiind îndrepta&#355;i prin sângele Lui, ne vom izb&#259;vi prin El de mânie.&nbsp; 
10. C&#259;ci dac&#259;, pe când eram vr&#259;jma&#351;i, ne-am împ&#259;cat cu Dumnezeu, prin moartea Fiului S&#259;u, cu atât mai mult, împ&#259;ca&#355;i fiind, ne vom mântui prin via&#355;a Lui.&nbsp; &nbsp;
EVANGHELIA – Matei 6, 22-33: 
22. Lumin&#259;torul trupului este ochiul; de va fi ochiul t&#259;u curat, tot trupul t&#259;u va fi luminat.&nbsp; 
23. Iar de va fi ochiul t&#259;u r&#259;u, tot trupul t&#259;u va fi întunecat. Deci, dac&#259; lumina care e în tine este întuneric, dar întunericul cu cât mai mult!&nbsp; 
24. Nimeni nu poate s&#259; slujeasc&#259; la doi domni, c&#259;ci sau pe unul îl va urî &#351;i pe cel&#259;lalt îl va iubi, sau de unul se va lipi &#351;i pe cel&#259;lalt îl va dispre&#355;ui; nu pute&#355;i s&#259; sluji&#355;i lui Dumnezeu &#351;i lui mamona.&nbsp; 
25. De aceea zic vou&#259;: Nu v&#259; îngriji&#355;i pentru sufletul vostru ce ve&#355;i mânca, nici pentru trupul vostru cu ce v&#259; ve&#355;i îmbr&#259;ca; au nu este sufletul mai mult decât hrana &#351;i trupul decât îmbr&#259;c&#259;mintea?&nbsp; 
26. Privi&#355;i la p&#259;s&#259;rile cerului, c&#259; nu seam&#259;n&#259;, nici nu secer&#259;, nici nu adun&#259; în jitni&#355;e, &#351;i Tat&#259;l vostru Cel ceresc le hr&#259;ne&#351;te. Oare nu sunte&#355;i voi cu mult mai presus decât ele?&nbsp; 
27. &#350;i cine dintre voi, îngrijindu-se poate s&#259; adauge staturii sale un cot?&nbsp; 
28. Iar de îmbr&#259;c&#259;minte de ce v&#259; îngriji&#355;i? Lua&#355;i seama la crinii câmpului cum cresc: nu se ostenesc, nici nu torc.&nbsp; 
29. &#350;i v&#259; spun vou&#259; c&#259; nici Solomon, în toat&#259; m&#259;rirea lui, nu s-a îmbr&#259;cat ca unul dintre ace&#351;tia.&nbsp; 
30. Iar dac&#259; iarba câmpului, care ast&#259;zi este &#351;i mâine se arunc&#259; în cuptor, Dumnezeu astfel o îmbrac&#259;, oare nu cu mult mai mult pe voi, pu&#355;in credincio&#351;ilor?&nbsp; 
31. Deci, nu duce&#355;i grij&#259;, spunând: Ce vom mânca, ori ce vom bea, ori cu ce ne vom îmbr&#259;ca?&nbsp; 
32. C&#259; dup&#259; toate acestea se str&#259;duiesc neamurile; &#351;tie doar Tat&#259;l vostru Cel ceresc c&#259; ave&#355;i nevoie de ele.&nbsp; 
33. C&#259;uta&#355;i mai întâi împ&#259;r&#259;&#355;ia lui Dumnezeu &#351;i dreptatea Lui &#351;i toate acestea se vor ad&#259;uga vou&#259;.
&nbsp;
&nbsp;
( În reproducere: Rembrandt Harmensz. van Rijn [1606 – 1669] Iisus&nbsp; vorbind ucenicilor – Matei 6 -&nbsp; cret&#259; colorat&#259; cu peni&#539;a &#537;i pensula (35 × 48 cm) — 1634 / Rijksprentenkabinet, Amsterdam)
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
Vedem a&#351;a cum suntem!
Într-o var&#259;, un pantofar din America a f&#259;cut o c&#259;l&#259;torie prin Europa. El a reu&#351;it cumva s&#259; ob&#355;in&#259; o audien&#355;&#259; la Papa. Când s-a reîntors la munc&#259;, prietenul lui l-a întrebat ner&#259;bd&#259;tor: "Spune-mi, Art, ce fel de om este Papa?" Art s-a gândit un moment, apoi a r&#259;spuns: "Poart&#259; m&#259;rimea 39". 
Este evident c&#259; vedem a&#351;a cum suntem. Pictorul vede lumea în culori, sculptorul în forme; muzicianul percepe lumea în sunete, &#351;i economistul în m&#259;rfuri. Ar&#259;ta&#355;i-le la doi oameni exact aceea&#351;i imagine, &#351;i fiecare va vedea ceva diferit în ea. Doi oameni privesc pe aceea&#351;i fereastr&#259;: unul vede noroiul de pe jos, cel&#259;lalt vede stelele de pe cer. 
Avem tendin&#355;a de a vedea &#351;i auzi lucrurile nu a&#351;a cum sunt ele, ci a&#351;a cum suntem noi. Cel care este plin de ur&#259;, vede doar oameni urâcio&#351;i. Dac&#259; ne sim&#355;im nesiguri pe noi în&#351;ine, ni se va p&#259;rea c&#259; ceilal&#355;i oameni ne amenin&#355;&#259;. În mod constant îi judec&#259;m pe ceilal&#355;i dup&#259; noi în&#351;ine. Ho&#355;ul este mult mai suspicios fa&#355;&#259; de semenii s&#259;i decât este un om cinstit. Se spune c&#259; un rege al unui regat str&#259;vechi a ales un om bun &#351;i un om r&#259;u dintre supu&#351;ii s&#259;i. Omului bun i-a spus: "Du-te în regatul meu &#351;i g&#259;se&#351;te un om r&#259;u". Omul bun a c&#259;utat &#351;i a c&#259;utat, dar nu a putut s&#259; g&#259;seasc&#259; nici un om r&#259;u. Omului r&#259;u regele i-a spus: "Du-te în regatul meu &#351;i g&#259;se&#351;te un om bun". &#350;i omul r&#259;u a c&#259;utat &#351;i a c&#259;utat, dar nu a putut g&#259;si nici un om bun. Vedem a&#351;a cum suntem. Vedem doar lucrurile de care suntem cu adev&#259;rat interesa&#355;i. Unii tineri, dup&#259; ce tocmai s-au întors din primul r&#259;zboi mondial, spuneau c&#259; Parisul era un ora&#351; îngrozitor de murdar &#351;i c&#259; nu existau acolo altceva decât bordeluri. Al&#355;ii povesteau c&#259; este un ora&#351; frumos cu catedrale &#351;i parcuri minunate. Vedem a&#351;a cum suntem. 
Vedem doar ceea ce a&#351;tept&#259;m s&#259; vedem. De ce doar Magii au v&#259;zut steaua? Deoarece numai ei o c&#259;utau. De ce numai Simeon &#351;i Ana l-au recunoscut pe Iisus ca Mântuitorul lumii atunci când Maria l-a adus la Templu dup&#259; patruzeci de zile? Pentru c&#259; doar ei îl a&#351;teptau plini de speran&#355;&#259;. Un astronom va vedea mult mai mult pe cer decât un om obi&#351;nuit. Un artist va vedea mult mai mult într-un tablou decât cel care nu este artist. Se spune c&#259; un membru al comunit&#259;&#355;ii sale l-a salutat pe faimosul predicator Henry Ward Beecher la u&#351;a bisericii dup&#259; o slujb&#259; religioas&#259; &#351;i i-a spus: "Dr. Beecher, poate sunte&#355;i interesat de faptul c&#259; am num&#259;rat dou&#259;sprezece erori gramaticale în predica Dvs. din aceast&#259; diminea&#355;&#259;". Un alt credincios i-a spus în aceea&#351;i diminea&#355;&#259;: "Ast&#259;zi l-am g&#259;sit pe Dumnezeu". Amândoi b&#259;rba&#355;ii au ascultat aceea&#351;i predic&#259;. Amândoi au g&#259;sit ceea ce a&#351;teptau s&#259; g&#259;seasc&#259;. Vedem a&#351;a cum suntem. 
Într-o excursie prin Alpii elve&#355;ieni, c&#259;l&#259;uza ar&#259;ta frumuse&#355;ea impresionant&#259; a piscurilor acoperite de z&#259;pad&#259;, a zglobiilor izvoare de munte, a lacurilor asem&#259;n&#259;toare cu oglinzile &#351;i a liniei maiestuoase a orizontului. Unul dintre drume&#355;i tot comenta: "Ce este atât de minunat în acestea?" C&#259;l&#259;uza i-a r&#259;spuns: "Omule, dac&#259; nu ai nimic în interior, nu vei vedea nimic în exterior". Ceea ce este în&#259;untru este extrem de important. Dac&#259; nu îl avem pe Dumnezeu în&#259;untrul nostru, nu îl vom vedea niciodat&#259; în afar&#259;. Dac&#259; îl avem în&#259;untrul nostru, nu putem decât s&#259; îl vedem pretutindeni: în fiecare pas&#259;re, în fiecare apus de soare, în fiecare copac, în fiecare om care este fl&#259;mând sau însetat. 
Iisus a spus : "Lumin&#259;torul trupului este ochiul; de va fi ochiul t&#259;u curat, tot trupul t&#259;u va fi luminat. Iar de va fi ochiul t&#259;u r&#259;u, tot trupul t&#259;u va fi întunecat. Deci, dac&#259; lumina care e în tine este întuneric, dar întunericul cu cât mai mult!" (Matei 6,22-23). Ochiul este fereastra întregului trup. Prin "ochi", Iisus în&#355;elege sufletul omului. Dac&#259; sufletul nu este curat; dac&#259; este întunecat de prejudec&#259;&#355;i, de ur&#259;, de poft&#259; trupeasc&#259;, de îngâmfare; dac&#259; este obsedat de invidie &#351;i gelozie, ne va deforma întreaga noastr&#259; viziune. Vom vedea oamenii &#351;i lucrurile nu a&#351;a cum sunt, ci cu deform&#259;rile datorate urii sau invidiei noastre. "Ochii &#351;i urechile sunt martori mincino&#351;i pentru cei care au suflete barbare", a spus Heraclit în urm&#259; cu dou&#259;zeci &#351;i cinci de secole. 
Ar&#259;tând spre rufele întinse la uscat în curtea vecinei, o gospodin&#259; a spus: "Uit&#259;-te la acele haine - sunt atât de gri &#351;i cu pete!" O prieten&#259; i-a r&#259;spuns: "Mie mi se pare c&#259; hainele sunt foarte curate. Geamurile tale sunt murdare." Dac&#259; via&#355;a pare înnorat&#259;, poate c&#259; ferestrele noastre trebuie s&#259; fie cur&#259;&#355;ate. Iisus ne îndeamn&#259; s&#259; p&#259;str&#259;m întotdeauna curate ferestrele sufletului prin examinarea zilnic&#259; a con&#351;tiin&#355;ei, poc&#259;in&#355;&#259; &#351;i spovad&#259;. Dac&#259; nu facem aceasta, în mod constant îi vom vedea pe ceilal&#355;i nu a&#351;a cum sunt ei, ci a&#351;a cum suntem noi - urâcio&#351;i, invidio&#351;i, îngâmfa&#355;i, egoi&#351;ti. "Este mai bine s&#259; te p&#259;strezi curat ca lacrima", spunea George Bernard Shaw, "tu e&#351;ti fereastra prin care trebuie s&#259; prive&#351;ti lumea". &#350;i Iisus a spus: "Ferici&#355;i cei cura&#355;i cu inima, c&#259;ci aceia îl vor vedea pe Dumnezeu". 
&nbsp;
Rug&#259;ciune. Doamne Isuse, Tu ai venit s&#259; le înnoie&#351;ti pe toate. Cur&#259;&#355;&#259;-ne! Înnoie&#351;te-ne în&#259;untrul nostru pentru ca s&#259; putem vedea via&#355;a a&#351;a cum dore&#351;ti Tu s&#259; o vedem, limpede, &#351;i a&#351;a cum o vezi Tu. Amin. Vedem a&#351;a cum suntem. Amin. 
(predica Anthony M.Coniaris/traducere Oana Capan) 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
De la P&#259;rintele TEOFIL P&#258;R&#258;IANU citire - SFATURI PENTRU VIA&#538;&#258; &nbsp;(3):
PRECIZARE. Cine este P&#259;rintele TEOFIL P&#259;r&#259;ianu? P&#259;rintele este c&#259;lug&#259;r ieromonah la mân&#259;stirea&nbsp; BRÂNCOVEANU de la Sâmb&#259;ta de Sus ( lâng&#259; F&#259;g&#259;ra&#351;-jud.Bra&#351;ov). Un om lipsit de vedere, adic&#259;: orb, lipsit de „lumina ochilor” trupe&#351;ti. Dumnezeu i-a r&#259;spl&#259;tit îns&#259; anii de rug&#259;ciune &#351;i de tr&#259;ire duhovniceasc&#259; autentic&#259; cu o altfel de lumin&#259;: lumina min&#355;ii. In cele c&#259;tre Dumnezeu, P&#259;rintele TEOFIL vede cople&#351;itor de limpede &#351;i are o memorie de-a dreptul uimitoare. Cunoa&#351;te zeci de mii de pagini de text pe de rost. Ca s&#259; v&#259; dau doar un exemplu: el nu cite&#351;te PSALTIREA. O roste&#351;te, o zice din minte, pentru c&#259; o &#351;tie pe deasupra. Dac&#259; îns&#259; ar fi doar atât, poate c&#259; nu ar fi atât de uimitor. Poate c&#259; mai exist&#259; oameni înzestra&#355;i astfel de la Bunul Dumnezeu. Dar, pe lâng&#259; aceasta, P&#259;rintele TEOFIL are &#351;i o cunoa&#351;tere &#351;i o tr&#259;ire duhovniceasc&#259; de excep&#355;ie. &#350;i le împ&#259;rt&#259;&#351;e&#351;te tuturor. Ca o bun&#259; c&#259;l&#259;uz&#259; spre mântuire!
Nil Ascetul, în Filocalia, volumul I, citând din Deuteronom, Capitolul al XXV-lea, deduce c&#259; atingerea p&#259;r&#539;ilor ru&#537;inoase sau cugetarea la ele, întineaz&#259;, &#537;i completeaz&#259; c&#259; cele ce ajut&#259; la na&#537;tere arat&#259; creatura. Întrebarea ar fi tot în ceea ce prive&#537;te gnosticii, dac&#259; ar fi într-adev&#259;r o sc&#259;dere? 
- Nu este o sc&#259;dere. Nu exist&#259; nimic în trupul omenesc care s&#259; fie întinat, s&#259; fie prin sine sc&#259;zut[întinat, spurcat/n.n.]; &#537;i organul sexual &#537;i ochiul sunt pe acela&#537;i plan, din punct de vedere creatural. Nu se poate spune c&#259; acesta-i spurcat &#537;i acesta-i curat. În momentul în care "Câ&#539;i în Hristos v-a&#539;i botezat, în Hristos v-a&#539;i &#537;i îmbr&#259;cat", nu mai e vorba de spurc&#259;ciune. Este vorba de întinare prin gândirea pe care o po&#539;i avea; de exemplu, se recomand&#259; c&#259;lug&#259;rilor s&#259; nu-&#537;i priveasc&#259; trupul &#537;i mai ales p&#259;r&#539;ile ascunse ale trupului, ca s&#259; nu se excite, adic&#259; s&#259; aib&#259; un mijloc de înl&#259;turare a unor porniri care, la ei, sunt vinovate. Asta nu înseamn&#259; îns&#259; ca so&#539;ul &#537;i so&#539;ia nu se pot bucura chiar &#537;i de ceea ce pare a fi sc&#259;zut, pentru c&#259; nu e nimic sc&#259;zut. Citeam undeva, într-o carte de sexologie, c&#259; aceia care se ru&#537;ineaz&#259; când au un act sexual, sting lumina &#537;i a&#537;a mai departe, gre&#537;esc. Era o p&#259;rere a unui laic în chestiunea aceasta, dar omul trebuie s&#259; se reverse, în fond, în actele sexuale, nu s&#259; se jeneze &#537;i s&#259; zic&#259; "vai, de mine, c&#259; iar am f&#259;cut p&#259;cat &#537;i vai de mine, c&#259; n-ar mai fi trebuit...". Astea sunt lucruri care trebuie s&#259; ridice fiin&#539;a omeneasc&#259;, nu trebuie s&#259; o scad&#259;. 
Animalele, de exemplu, care se împreun&#259;, nu au o jena, o pudoare, o fac oriunde, nu? Oamenii au o jena nu pentru c&#259; e jena, ci pentru c&#259; este o intimitate. Dar unul care s-a f&#259;g&#259;duit la c&#259;lug&#259;rie &#537;i tr&#259;ie&#537;te via&#539;a c&#259;lug&#259;reasc&#259;, sigur c&#259; nu trebuie s&#259; aib&#259; rela&#539;ii intime, sau homosexualii, s&#259; se desf&#259;teze unul de cel&#259;lalt, sau cei care au porniri nefire&#537;ti... 
- Problema s-ar fi pus nu în sensul c&#259; ar fi necurat, ci dac&#259; n-ar fi fost mai bine - în viziunea Sfântului Ioan Sc&#259;rarul - s&#259; se aib&#259; grij&#259; de des&#259;vâr&#537;irea proprie... 
- Las&#259;-m&#259;, m&#259;i, cu Sfântul Ioan Sc&#259;rarul! Sfântul Ioan Sc&#259;rarul a scris pentru c&#259;lug&#259;ri, nu a scris pentru oameni de rând. Adev&#259;rul este c&#259; ”Scara” este pentru c&#259;lug&#259;ri, nu este pentru mireni. Este scris&#259; de un c&#259;lug&#259;r &#537;i sigur c&#259; tot ce e scris în ea e valabil pentru c&#259;lug&#259;ri, nu &#537;i pentru ceilal&#539;i. Nu se poate orienta cineva dup&#259; ”Scara”, de exemplu, în chestiuni de sexualitate, dac&#259; el este c&#259;s&#259;torit. 
- Chiar spune în ”Scara”, în Cuvântul 11, Capitolul 5: "Se pot privi cu nepasare cei din lume, din mândrie, &#537;i se pot def&#259;ima când nu sunt de fa&#539;&#259;, pentru a sc&#259;pa de dezn&#259;dejde &#537;i a dobândi n&#259;dejdea". Cum adicâ? 
- Nu &#537;tiu. Nu-mi dau seama. Mie mi se pare confuz&#259; treaba. Ia, s&#259; o mai zicem o dat&#259;. 
- Deci, "pot privi cu mândrie"... 
- Bine, s&#259; priveasc&#259; cu mândrie ei, unii pe al&#539;ii, sau cum? C&#259;lug&#259;rii s&#259;-i priveasc&#259; pe mireni? Da, c&#259; ei sunt mai presus de &#259;ia... dar nu sunt mai presus de ei, au alt&#259; cale. 
- "&#536;i se pot def&#259;ima pentru a sc&#259;pa de dezn&#259;dejde &#537;i a dobândi n&#259;dejdea"... 
- Adic&#259;, tu, c&#259;lug&#259;r fiind, s&#259;-i defaimi. Nu, m&#259;i, nu e o perspectiv&#259; real&#259;. Indiferent cum ar fi, noi nu avem voie s&#259;-i def&#259;im&#259;m, pentru c&#259; au o alt&#259; via&#539;&#259;, pe care, de fapt, Biserica o binecuvânteaz&#259;. Dumnezeu o binecuvânteaz&#259;. Dumnezeu a binecuvântat sexualitatea prin îns&#259;&#537;i creerea omului, a&#537;a cum este, b&#259;rbat &#537;i femeie. Dup&#259; aceea, dac&#259;-i vorba s&#259; aducem argumente, Biserica binecuvânteaz&#259; c&#259;s&#259;toria cu sexualitate cu tot, nu o binecuvânteaz&#259; ca &#537;i când ar fi vorba despre doi care acum se fac c&#259;lug&#259;ri &#537;i care vor tr&#259;i în via&#539;a comun&#259; de c&#259;s&#259;torie. Nu e a&#537;a! O c&#259;s&#259;torie cu tendin&#539;e din acestea, de nec&#259;s&#259;torie, e de fapt o caricatur&#259; de c&#259;s&#259;torie &#537;i de c&#259;lug&#259;rie. Nu e nici c&#259;lug&#259;rie, nici c&#259;s&#259;torie. Biserica zice: "S&#259; se veseleasc&#259; ei la vederea fiilor &#537;i a fiicelor lor". Este o datorie a celor care se c&#259;s&#259;toresc s&#259; aib&#259; familie &#537;i nu un singur copil &#537;i s&#259; se uite la el ca la &#537;tiu eu ce. Dac&#259; po&#539;i avea mai mul&#539;i copiii &#537;i ai numai unul, ai un idol, nu un copil! &nbsp;&nbsp;( va urma)
&nbsp;
DIN COMOARA&nbsp; SFINTEI SCRIPTURI (90) 
FACEREA - ÎNTÂIA CARTE A LUI MOISE. CAPITOLUL 4. Cain &#351;i Abel. Urma&#351;ii lor. 
1. Dup&#259; aceea a cunoscut Adam pe Eva, femeia sa, &#351;i ea, z&#259;mislind, a n&#259;scut pe Cain &#351;i a zis: "Am dobândit om de la Dumnezeu".&nbsp; 
2. Apoi a mai n&#259;scut pe Abel, fratele lui Cain. Abel a fost p&#259;stor de oi, iar Cain lucr&#259;tor de p&#259;mânt.&nbsp; 
3. Dar dup&#259; un timp, Cain a adus jertf&#259; lui Dumnezeu din roadele p&#259;mântului.&nbsp; 
4. &#350;i a adus &#351;i Abel din cele întâi-n&#259;scute ale oilor sale &#351;i din gr&#259;simea lor. &#350;i a c&#259;utat Domnul spre Abel &#351;i spre darurile lui,&nbsp; 
5. Iar spre Cain &#351;i spre darurile lui n-a c&#259;utat. &#350;i s-a întristat Cain tare &#351;i fa&#355;a lui era posomorât&#259;.&nbsp; 
6. Atunci a zis Domnul Dumnezeu c&#259;tre Cain: "Pentru ce te-ai întristat &#351;i pentru ce s-a posomorât fata ta?&nbsp; 
7. Când faci bine, oare nu-&#355;i este fa&#355;a senin&#259;? Iar de nu faci bine, p&#259;catul bate la u&#351;&#259; &#351;i caut&#259; s&#259; te târasc&#259;, dar tu biruie&#351;te-l!"&nbsp; 
8. Dup&#259; aceea Cain a zis c&#259;tre Abel, fratele s&#259;u: "S&#259; ie&#351;im la câmp!" Iar când erau ei în câmpie, Cain s-a aruncat asupra lui Abel, fratele s&#259;u, &#351;i l-a omorât.&nbsp; 
9. Atunci a zis Domnul Dumnezeu c&#259;tre Cain: "Unde este Abel, fratele t&#259;u?" Iar el a r&#259;spuns: "Nu &#351;tiu! Au doar&#259; eu sunt p&#259;zitorul fratelui meu?"&nbsp; 
10. &#351;i a zis Domnul: "Ce ai f&#259;cut? Glasul sângelui fratelui t&#259;u strig&#259; c&#259;tre Mine din p&#259;mânt.&nbsp; 
11. &#350;i acum e&#351;ti blestemat de p&#259;mântul care &#351;i-a deschis gura sa, ca s&#259; primeasc&#259; sângele fratelui t&#259;u din mâna ta.&nbsp; 
12. Când vei lucra p&#259;mântul, acesta nu-&#351;i va mai da roadele sale &#355;ie; zbuciumat &#351;i fugar vei fi tu pe p&#259;mânt".&nbsp; 
13. &#350;i a zis Cain c&#259;tre Domnul Dumnezeu: "Pedeapsa mea este mai mare decât a&#351; putea-o purta.&nbsp; 
14. De m&#259; izgone&#351;ti acum din p&#259;mântul acesta, m&#259; voi ascunde de la fa&#355;a Ta &#351;i voi fi zbuciumat &#351;i fugar pe p&#259;mânt, &#351;i oricine m&#259; va întâlni, m&#259; va ucide".&nbsp; 
15. &#350;i i-a zis Domnul Dumnezeu: "Nu a&#351;a, ci tot cel ce va ucide pe Cain în&#351;eptit se va pedepsi". &#350;i a pus Domnul&nbsp; Dumnezeu semn lui Cain, ca tot cel care îl va întâlni s&#259; nu-l omoare. &nbsp;&nbsp;
16. &#350;i s-a dus Cain de la fa&#355;a lui Dumnezeu &#351;i a locuit în &#355;inutul Nod, la r&#259;s&#259;rit de Eden.&nbsp; 
17. Dup&#259; aceea a cunoscut Cain pe femeia sa &#351;i ea, z&#259;mislind, a n&#259;scut pe Enoh. Apoi a zidit Cain o cetate &#351;i a numit-o, dup&#259; numele fiului s&#259;u, Enoh.&nbsp; 
18. Iar lui Enoh i s-a n&#259;scut Irad; lui Irad i s-a n&#259;scut Maleleil; lui Maleleil i s-a n&#259;scut Matusal, iar lui Matusal i s-a n&#259;scut Lameh.&nbsp; 
19. Lameh &#351;i-a luat dou&#259; femei: numele uneia era Ada &#351;i numele celeilalte era Sela.&nbsp; 
20. Ada a n&#259;scut pe Iabal; acesta a fost tat&#259;l celor ce tr&#259;iesc în corturi, la turme.&nbsp; 
21. Fratele lui se numea Iubal; acesta este tat&#259;l tuturor celor ce cânt&#259; din chitar&#259; &#351;i din cimpoi.&nbsp; 
22. Sela a n&#259;scut &#351;i ea pe Tubalcain, care a fost f&#259;urar de unelte de aram&#259; &#351;i de fier. &#350;i sora lui se chema Noema.&nbsp; 
23. &#350;i a zis Lameh c&#259;tre femeile sale: "Ada &#351;i Sela, asculta&#355;i glasul meu! Femeile lui Lameh, lua&#355;i aminte la cuvintele mele: Am ucis un om pentru rana mea &#351;i un tân&#259;r pentru vân&#259;taia mea.&nbsp; 
24. Dac&#259; pentru Cain va fi r&#259;zbunarea de &#351;apte ori, apoi pentru Lameh de &#351;aptezeci de ori câte &#351;apte!"&nbsp; 
25. Adam a cunoscut iar&#259;&#351;i pe Eva, femeia sa, &#351;i ea, z&#259;mislind, a n&#259;scut un fiu &#351;i i-a pus numele Set, pentru c&#259; &#351;i-a zis: "Mi-a dat Dumnezeu alt fiu în locul lui Abel, pe care l-a ucis Cain.&nbsp; 
26. Lui Set de asemenea i s-a n&#259;scut un fiu &#351;i i-a pus numele Enos. Atunci au început oamenii a chema numele Domnului Dumnezeu.&nbsp; &nbsp;
( În reproducere: GUSTAVE DORE&nbsp; - JERTFA&nbsp; LUI &nbsp;CAIN&nbsp; &#536;I ABEL &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Facere 4, 2. 5 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (1832 – 1883) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;- UCIDEREA LUI ABEL &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Facere 4, 8, 9
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/212580-duminica-a-treia-dupa-rusalii/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Sat, 16 Jun 2007 16:33:01 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>Duminica a treia dupa rusalii</title>
	<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
” C&#259;uta&#355;i mai întâi împ&#259;r&#259;&#355;ia lui Dumnezeu &#351;i dreptatea Lui &#351;i toate acestea se vor ad&#259;uga vou&#259;. ” Matei 6, 33 
FOAIA&nbsp; CRE&#350;TINULUI&nbsp; ORTODOX&nbsp; 
DIN AREZZO&nbsp; &#350;I&nbsp; PROVINCIA 
Nr. 24 (125 / an III) /&nbsp; 17 IUNIE 2007 

&nbsp;Duminica a 3-a dup&#259; Rusalii&nbsp; 
&nbsp;(Despre grijile vie&#355;ii)
Sf. Mc. Manuil, Savel &#351;i Ismail; Sf. Mc. Isavru &#351;i cei împreun&#259; cu dânsul
Postul Sf. Apostoli Petru &#537;i Pavel (s&#259;pt&#259;mâna a treia)
APOSTOL– Romani 5, 1-10: 
1. Deci fiind îndrepta&#355;i din credin&#355;&#259;, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Iisus Hristos,&nbsp; 
2. Prin Care am avut &#351;i apropiere, prin credin&#355;&#259;, la harul acesta, în care st&#259;m, &#351;i ne l&#259;ud&#259;m întru n&#259;dejdea slavei lui Dumnezeu.&nbsp; 
3. &#350;i nu numai atât, ci ne l&#259;ud&#259;m &#351;i în suferin&#355;e, bine &#351;tiind c&#259; suferin&#355;a aduce r&#259;bdare,&nbsp; 
4. &#350;i r&#259;bdarea încercare, &#351;i încercarea n&#259;dejde&nbsp; 
5. Iar n&#259;dejdea nu ru&#351;ineaz&#259; pentru c&#259; iubirea lui Dumnezeu s-a v&#259;rsat în inimile noastre, prin Duhul Sfânt, Cel d&#259;ruit nou&#259;.&nbsp; 
6. C&#259;ci Hristos, înc&#259; fiind noi neputincio&#351;i, la timpul hot&#259;rât a murit pentru cei necredincio&#351;i.&nbsp; 
7. C&#259;ci cu greu va muri cineva pentru un drept; dar pentru cel bun poate se hot&#259;r&#259;&#351;te cineva s&#259; moar&#259;.&nbsp; 
8. Dar Dumnezeu Î&#351;i arat&#259; dragostea Lui fa&#355;&#259; de noi prin aceea c&#259;, pentru noi, Hristos a murit când noi eram înc&#259; p&#259;c&#259;to&#351;i.&nbsp; 
9. Cu atât mai vârtos, deci, acum, fiind îndrepta&#355;i prin sângele Lui, ne vom izb&#259;vi prin El de mânie.&nbsp; 
10. C&#259;ci dac&#259;, pe când eram vr&#259;jma&#351;i, ne-am împ&#259;cat cu Dumnezeu, prin moartea Fiului S&#259;u, cu atât mai mult, împ&#259;ca&#355;i fiind, ne vom mântui prin via&#355;a Lui.&nbsp; &nbsp;
EVANGHELIA – Matei 6, 22-33: 
22. Lumin&#259;torul trupului este ochiul; de va fi ochiul t&#259;u curat, tot trupul t&#259;u va fi luminat.&nbsp; 
23. Iar de va fi ochiul t&#259;u r&#259;u, tot trupul t&#259;u va fi întunecat. Deci, dac&#259; lumina care e în tine este întuneric, dar întunericul cu cât mai mult!&nbsp; 
24. Nimeni nu poate s&#259; slujeasc&#259; la doi domni, c&#259;ci sau pe unul îl va urî &#351;i pe cel&#259;lalt îl va iubi, sau de unul se va lipi &#351;i pe cel&#259;lalt îl va dispre&#355;ui; nu pute&#355;i s&#259; sluji&#355;i lui Dumnezeu &#351;i lui mamona.&nbsp; 
25. De aceea zic vou&#259;: Nu v&#259; îngriji&#355;i pentru sufletul vostru ce ve&#355;i mânca, nici pentru trupul vostru cu ce v&#259; ve&#355;i îmbr&#259;ca; au nu este sufletul mai mult decât hrana &#351;i trupul decât îmbr&#259;c&#259;mintea?&nbsp; 
26. Privi&#355;i la p&#259;s&#259;rile cerului, c&#259; nu seam&#259;n&#259;, nici nu secer&#259;, nici nu adun&#259; în jitni&#355;e, &#351;i Tat&#259;l vostru Cel ceresc le hr&#259;ne&#351;te. Oare nu sunte&#355;i voi cu mult mai presus decât ele?&nbsp; 
27. &#350;i cine dintre voi, îngrijindu-se poate s&#259; adauge staturii sale un cot?&nbsp; 
28. Iar de îmbr&#259;c&#259;minte de ce v&#259; îngriji&#355;i? Lua&#355;i seama la crinii câmpului cum cresc: nu se ostenesc, nici nu torc.&nbsp; 
29. &#350;i v&#259; spun vou&#259; c&#259; nici Solomon, în toat&#259; m&#259;rirea lui, nu s-a îmbr&#259;cat ca unul dintre ace&#351;tia.&nbsp; 
30. Iar dac&#259; iarba câmpului, care ast&#259;zi este &#351;i mâine se arunc&#259; în cuptor, Dumnezeu astfel o îmbrac&#259;, oare nu cu mult mai mult pe voi, pu&#355;in credincio&#351;ilor?&nbsp; 
31. Deci, nu duce&#355;i grij&#259;, spunând: Ce vom mânca, ori ce vom bea, ori cu ce ne vom îmbr&#259;ca?&nbsp; 
32. C&#259; dup&#259; toate acestea se str&#259;duiesc neamurile; &#351;tie doar Tat&#259;l vostru Cel ceresc c&#259; ave&#355;i nevoie de ele.&nbsp; 
33. C&#259;uta&#355;i mai întâi împ&#259;r&#259;&#355;ia lui Dumnezeu &#351;i dreptatea Lui &#351;i toate acestea se vor ad&#259;uga vou&#259;.
&nbsp;
&nbsp;
( În reproducere: Rembrandt Harmensz. van Rijn [1606 – 1669] Iisus&nbsp; vorbind ucenicilor – Matei 6 -&nbsp; cret&#259; colorat&#259; cu peni&#539;a &#537;i pensula (35 × 48 cm) — 1634 / Rijksprentenkabinet, Amsterdam)
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
Vedem a&#351;a cum suntem!
Într-o var&#259;, un pantofar din America a f&#259;cut o c&#259;l&#259;torie prin Europa. El a reu&#351;it cumva s&#259; ob&#355;in&#259; o audien&#355;&#259; la Papa. Când s-a reîntors la munc&#259;, prietenul lui l-a întrebat ner&#259;bd&#259;tor: "Spune-mi, Art, ce fel de om este Papa?" Art s-a gândit un moment, apoi a r&#259;spuns: "Poart&#259; m&#259;rimea 39". 
Este evident c&#259; vedem a&#351;a cum suntem. Pictorul vede lumea în culori, sculptorul în forme; muzicianul percepe lumea în sunete, &#351;i economistul în m&#259;rfuri. Ar&#259;ta&#355;i-le la doi oameni exact aceea&#351;i imagine, &#351;i fiecare va vedea ceva diferit în ea. Doi oameni privesc pe aceea&#351;i fereastr&#259;: unul vede noroiul de pe jos, cel&#259;lalt vede stelele de pe cer. 
Avem tendin&#355;a de a vedea &#351;i auzi lucrurile nu a&#351;a cum sunt ele, ci a&#351;a cum suntem noi. Cel care este plin de ur&#259;, vede doar oameni urâcio&#351;i. Dac&#259; ne sim&#355;im nesiguri pe noi în&#351;ine, ni se va p&#259;rea c&#259; ceilal&#355;i oameni ne amenin&#355;&#259;. În mod constant îi judec&#259;m pe ceilal&#355;i dup&#259; noi în&#351;ine. Ho&#355;ul este mult mai suspicios fa&#355;&#259; de semenii s&#259;i decât este un om cinstit. Se spune c&#259; un rege al unui regat str&#259;vechi a ales un om bun &#351;i un om r&#259;u dintre supu&#351;ii s&#259;i. Omului bun i-a spus: "Du-te în regatul meu &#351;i g&#259;se&#351;te un om r&#259;u". Omul bun a c&#259;utat &#351;i a c&#259;utat, dar nu a putut s&#259; g&#259;seasc&#259; nici un om r&#259;u. Omului r&#259;u regele i-a spus: "Du-te în regatul meu &#351;i g&#259;se&#351;te un om bun". &#350;i omul r&#259;u a c&#259;utat &#351;i a c&#259;utat, dar nu a putut g&#259;si nici un om bun. Vedem a&#351;a cum suntem. Vedem doar lucrurile de care suntem cu adev&#259;rat interesa&#355;i. Unii tineri, dup&#259; ce tocmai s-au întors din primul r&#259;zboi mondial, spuneau c&#259; Parisul era un ora&#351; îngrozitor de murdar &#351;i c&#259; nu existau acolo altceva decât bordeluri. Al&#355;ii povesteau c&#259; este un ora&#351; frumos cu catedrale &#351;i parcuri minunate. Vedem a&#351;a cum suntem. 
Vedem doar ceea ce a&#351;tept&#259;m s&#259; vedem. De ce doar Magii au v&#259;zut steaua? Deoarece numai ei o c&#259;utau. De ce numai Simeon &#351;i Ana l-au recunoscut pe Iisus ca Mântuitorul lumii atunci când Maria l-a adus la Templu dup&#259; patruzeci de zile? Pentru c&#259; doar ei îl a&#351;teptau plini de speran&#355;&#259;. Un astronom va vedea mult mai mult pe cer decât un om obi&#351;nuit. Un artist va vedea mult mai mult într-un tablou decât cel care nu este artist. Se spune c&#259; un membru al comunit&#259;&#355;ii sale l-a salutat pe faimosul predicator Henry Ward Beecher la u&#351;a bisericii dup&#259; o slujb&#259; religioas&#259; &#351;i i-a spus: "Dr. Beecher, poate sunte&#355;i interesat de faptul c&#259; am num&#259;rat dou&#259;sprezece erori gramaticale în predica Dvs. din aceast&#259; diminea&#355;&#259;". Un alt credincios i-a spus în aceea&#351;i diminea&#355;&#259;: "Ast&#259;zi l-am g&#259;sit pe Dumnezeu". Amândoi b&#259;rba&#355;ii au ascultat aceea&#351;i predic&#259;. Amândoi au g&#259;sit ceea ce a&#351;teptau s&#259; g&#259;seasc&#259;. Vedem a&#351;a cum suntem. 
Într-o excursie prin Alpii elve&#355;ieni, c&#259;l&#259;uza ar&#259;ta frumuse&#355;ea impresionant&#259; a piscurilor acoperite de z&#259;pad&#259;, a zglobiilor izvoare de munte, a lacurilor asem&#259;n&#259;toare cu oglinzile &#351;i a liniei maiestuoase a orizontului. Unul dintre drume&#355;i tot comenta: "Ce este atât de minunat în acestea?" C&#259;l&#259;uza i-a r&#259;spuns: "Omule, dac&#259; nu ai nimic în interior, nu vei vedea nimic în exterior". Ceea ce este în&#259;untru este extrem de important. Dac&#259; nu îl avem pe Dumnezeu în&#259;untrul nostru, nu îl vom vedea niciodat&#259; în afar&#259;. Dac&#259; îl avem în&#259;untrul nostru, nu putem decât s&#259; îl vedem pretutindeni: în fiecare pas&#259;re, în fiecare apus de soare, în fiecare copac, în fiecare om care este fl&#259;mând sau însetat. 
Iisus a spus : "Lumin&#259;torul trupului este ochiul; de va fi ochiul t&#259;u curat, tot trupul t&#259;u va fi luminat. Iar de va fi ochiul t&#259;u r&#259;u, tot trupul t&#259;u va fi întunecat. Deci, dac&#259; lumina care e în tine este întuneric, dar întunericul cu cât mai mult!" (Matei 6,22-23). Ochiul este fereastra întregului trup. Prin "ochi", Iisus în&#355;elege sufletul omului. Dac&#259; sufletul nu este curat; dac&#259; este întunecat de prejudec&#259;&#355;i, de ur&#259;, de poft&#259; trupeasc&#259;, de îngâmfare; dac&#259; este obsedat de invidie &#351;i gelozie, ne va deforma întreaga noastr&#259; viziune. Vom vedea oamenii &#351;i lucrurile nu a&#351;a cum sunt, ci cu deform&#259;rile datorate urii sau invidiei noastre. "Ochii &#351;i urechile sunt martori mincino&#351;i pentru cei care au suflete barbare", a spus Heraclit în urm&#259; cu dou&#259;zeci &#351;i cinci de secole. 
Ar&#259;tând spre rufele întinse la uscat în curtea vecinei, o gospodin&#259; a spus: "Uit&#259;-te la acele haine - sunt atât de gri &#351;i cu pete!" O prieten&#259; i-a r&#259;spuns: "Mie mi se pare c&#259; hainele sunt foarte curate. Geamurile tale sunt murdare." Dac&#259; via&#355;a pare înnorat&#259;, poate c&#259; ferestrele noastre trebuie s&#259; fie cur&#259;&#355;ate. Iisus ne îndeamn&#259; s&#259; p&#259;str&#259;m întotdeauna curate ferestrele sufletului prin examinarea zilnic&#259; a con&#351;tiin&#355;ei, poc&#259;in&#355;&#259; &#351;i spovad&#259;. Dac&#259; nu facem aceasta, în mod constant îi vom vedea pe ceilal&#355;i nu a&#351;a cum sunt ei, ci a&#351;a cum suntem noi - urâcio&#351;i, invidio&#351;i, îngâmfa&#355;i, egoi&#351;ti. "Este mai bine s&#259; te p&#259;strezi curat ca lacrima", spunea George Bernard Shaw, "tu e&#351;ti fereastra prin care trebuie s&#259; prive&#351;ti lumea". &#350;i Iisus a spus: "Ferici&#355;i cei cura&#355;i cu inima, c&#259;ci aceia îl vor vedea pe Dumnezeu". 
&nbsp;
Rug&#259;ciune. Doamne Isuse, Tu ai venit s&#259; le înnoie&#351;ti pe toate. Cur&#259;&#355;&#259;-ne! Înnoie&#351;te-ne în&#259;untrul nostru pentru ca s&#259; putem vedea via&#355;a a&#351;a cum dore&#351;ti Tu s&#259; o vedem, limpede, &#351;i a&#351;a cum o vezi Tu. Amin. Vedem a&#351;a cum suntem. Amin. 
(predica Anthony M.Coniaris/traducere Oana Capan) 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
De la P&#259;rintele TEOFIL P&#258;R&#258;IANU citire - SFATURI PENTRU VIA&#538;&#258; &nbsp;(3):
PRECIZARE. Cine este P&#259;rintele TEOFIL P&#259;r&#259;ianu? P&#259;rintele este c&#259;lug&#259;r ieromonah la mân&#259;stirea&nbsp; BRÂNCOVEANU de la Sâmb&#259;ta de Sus ( lâng&#259; F&#259;g&#259;ra&#351;-jud.Bra&#351;ov). Un om lipsit de vedere, adic&#259;: orb, lipsit de „lumina ochilor” trupe&#351;ti. Dumnezeu i-a r&#259;spl&#259;tit îns&#259; anii de rug&#259;ciune &#351;i de tr&#259;ire duhovniceasc&#259; autentic&#259; cu o altfel de lumin&#259;: lumina min&#355;ii. In cele c&#259;tre Dumnezeu, P&#259;rintele TEOFIL vede cople&#351;itor de limpede &#351;i are o memorie de-a dreptul uimitoare. Cunoa&#351;te zeci de mii de pagini de text pe de rost. Ca s&#259; v&#259; dau doar un exemplu: el nu cite&#351;te PSALTIREA. O roste&#351;te, o zice din minte, pentru c&#259; o &#351;tie pe deasupra. Dac&#259; îns&#259; ar fi doar atât, poate c&#259; nu ar fi atât de uimitor. Poate c&#259; mai exist&#259; oameni înzestra&#355;i astfel de la Bunul Dumnezeu. Dar, pe lâng&#259; aceasta, P&#259;rintele TEOFIL are &#351;i o cunoa&#351;tere &#351;i o tr&#259;ire duhovniceasc&#259; de excep&#355;ie. &#350;i le împ&#259;rt&#259;&#351;e&#351;te tuturor. Ca o bun&#259; c&#259;l&#259;uz&#259; spre mântuire!
Nil Ascetul, în Filocalia, volumul I, citând din Deuteronom, Capitolul al XXV-lea, deduce c&#259; atingerea p&#259;r&#539;ilor ru&#537;inoase sau cugetarea la ele, întineaz&#259;, &#537;i completeaz&#259; c&#259; cele ce ajut&#259; la na&#537;tere arat&#259; creatura. Întrebarea ar fi tot în ceea ce prive&#537;te gnosticii, dac&#259; ar fi într-adev&#259;r o sc&#259;dere? 
- Nu este o sc&#259;dere. Nu exist&#259; nimic în trupul omenesc care s&#259; fie întinat, s&#259; fie prin sine sc&#259;zut[întinat, spurcat/n.n.]; &#537;i organul sexual &#537;i ochiul sunt pe acela&#537;i plan, din punct de vedere creatural. Nu se poate spune c&#259; acesta-i spurcat &#537;i acesta-i curat. În momentul în care "Câ&#539;i în Hristos v-a&#539;i botezat, în Hristos v-a&#539;i &#537;i îmbr&#259;cat", nu mai e vorba de spurc&#259;ciune. Este vorba de întinare prin gândirea pe care o po&#539;i avea; de exemplu, se recomand&#259; c&#259;lug&#259;rilor s&#259; nu-&#537;i priveasc&#259; trupul &#537;i mai ales p&#259;r&#539;ile ascunse ale trupului, ca s&#259; nu se excite, adic&#259; s&#259; aib&#259; un mijloc de înl&#259;turare a unor porniri care, la ei, sunt vinovate. Asta nu înseamn&#259; îns&#259; ca so&#539;ul &#537;i so&#539;ia nu se pot bucura chiar &#537;i de ceea ce pare a fi sc&#259;zut, pentru c&#259; nu e nimic sc&#259;zut. Citeam undeva, într-o carte de sexologie, c&#259; aceia care se ru&#537;ineaz&#259; când au un act sexual, sting lumina &#537;i a&#537;a mai departe, gre&#537;esc. Era o p&#259;rere a unui laic în chestiunea aceasta, dar omul trebuie s&#259; se reverse, în fond, în actele sexuale, nu s&#259; se jeneze &#537;i s&#259; zic&#259; "vai, de mine, c&#259; iar am f&#259;cut p&#259;cat &#537;i vai de mine, c&#259; n-ar mai fi trebuit...". Astea sunt lucruri care trebuie s&#259; ridice fiin&#539;a omeneasc&#259;, nu trebuie s&#259; o scad&#259;. 
Animalele, de exemplu, care se împreun&#259;, nu au o jena, o pudoare, o fac oriunde, nu? Oamenii au o jena nu pentru c&#259; e jena, ci pentru c&#259; este o intimitate. Dar unul care s-a f&#259;g&#259;duit la c&#259;lug&#259;rie &#537;i tr&#259;ie&#537;te via&#539;a c&#259;lug&#259;reasc&#259;, sigur c&#259; nu trebuie s&#259; aib&#259; rela&#539;ii intime, sau homosexualii, s&#259; se desf&#259;teze unul de cel&#259;lalt, sau cei care au porniri nefire&#537;ti... 
- Problema s-ar fi pus nu în sensul c&#259; ar fi necurat, ci dac&#259; n-ar fi fost mai bine - în viziunea Sfântului Ioan Sc&#259;rarul - s&#259; se aib&#259; grij&#259; de des&#259;vâr&#537;irea proprie... 
- Las&#259;-m&#259;, m&#259;i, cu Sfântul Ioan Sc&#259;rarul! Sfântul Ioan Sc&#259;rarul a scris pentru c&#259;lug&#259;ri, nu a scris pentru oameni de rând. Adev&#259;rul este c&#259; ”Scara” este pentru c&#259;lug&#259;ri, nu este pentru mireni. Este scris&#259; de un c&#259;lug&#259;r &#537;i sigur c&#259; tot ce e scris în ea e valabil pentru c&#259;lug&#259;ri, nu &#537;i pentru ceilal&#539;i. Nu se poate orienta cineva dup&#259; ”Scara”, de exemplu, în chestiuni de sexualitate, dac&#259; el este c&#259;s&#259;torit. 
- Chiar spune în ”Scara”, în Cuvântul 11, Capitolul 5: "Se pot privi cu nepasare cei din lume, din mândrie, &#537;i se pot def&#259;ima când nu sunt de fa&#539;&#259;, pentru a sc&#259;pa de dezn&#259;dejde &#537;i a dobândi n&#259;dejdea". Cum adicâ? 
- Nu &#537;tiu. Nu-mi dau seama. Mie mi se pare confuz&#259; treaba. Ia, s&#259; o mai zicem o dat&#259;. 
- Deci, "pot privi cu mândrie"... 
- Bine, s&#259; priveasc&#259; cu mândrie ei, unii pe al&#539;ii, sau cum? C&#259;lug&#259;rii s&#259;-i priveasc&#259; pe mireni? Da, c&#259; ei sunt mai presus de &#259;ia... dar nu sunt mai presus de ei, au alt&#259; cale. 
- "&#536;i se pot def&#259;ima pentru a sc&#259;pa de dezn&#259;dejde &#537;i a dobândi n&#259;dejdea"... 
- Adic&#259;, tu, c&#259;lug&#259;r fiind, s&#259;-i defaimi. Nu, m&#259;i, nu e o perspectiv&#259; real&#259;. Indiferent cum ar fi, noi nu avem voie s&#259;-i def&#259;im&#259;m, pentru c&#259; au o alt&#259; via&#539;&#259;, pe care, de fapt, Biserica o binecuvânteaz&#259;. Dumnezeu o binecuvânteaz&#259;. Dumnezeu a binecuvântat sexualitatea prin îns&#259;&#537;i creerea omului, a&#537;a cum este, b&#259;rbat &#537;i femeie. Dup&#259; aceea, dac&#259;-i vorba s&#259; aducem argumente, Biserica binecuvânteaz&#259; c&#259;s&#259;toria cu sexualitate cu tot, nu o binecuvânteaz&#259; ca &#537;i când ar fi vorba despre doi care acum se fac c&#259;lug&#259;ri &#537;i care vor tr&#259;i în via&#539;a comun&#259; de c&#259;s&#259;torie. Nu e a&#537;a! O c&#259;s&#259;torie cu tendin&#539;e din acestea, de nec&#259;s&#259;torie, e de fapt o caricatur&#259; de c&#259;s&#259;torie &#537;i de c&#259;lug&#259;rie. Nu e nici c&#259;lug&#259;rie, nici c&#259;s&#259;torie. Biserica zice: "S&#259; se veseleasc&#259; ei la vederea fiilor &#537;i a fiicelor lor". Este o datorie a celor care se c&#259;s&#259;toresc s&#259; aib&#259; familie &#537;i nu un singur copil &#537;i s&#259; se uite la el ca la &#537;tiu eu ce. Dac&#259; po&#539;i avea mai mul&#539;i copiii &#537;i ai numai unul, ai un idol, nu un copil! &nbsp;&nbsp;( va urma)
&nbsp;
DIN COMOARA&nbsp; SFINTEI SCRIPTURI (90) 
FACEREA - ÎNTÂIA CARTE A LUI MOISE. CAPITOLUL 4. Cain &#351;i Abel. Urma&#351;ii lor. 
1. Dup&#259; aceea a cunoscut Adam pe Eva, femeia sa, &#351;i ea, z&#259;mislind, a n&#259;scut pe Cain &#351;i a zis: "Am dobândit om de la Dumnezeu".&nbsp; 
2. Apoi a mai n&#259;scut pe Abel, fratele lui Cain. Abel a fost p&#259;stor de oi, iar Cain lucr&#259;tor de p&#259;mânt.&nbsp; 
3. Dar dup&#259; un timp, Cain a adus jertf&#259; lui Dumnezeu din roadele p&#259;mântului.&nbsp; 
4. &#350;i a adus &#351;i Abel din cele întâi-n&#259;scute ale oilor sale &#351;i din gr&#259;simea lor. &#350;i a c&#259;utat Domnul spre Abel &#351;i spre darurile lui,&nbsp; 
5. Iar spre Cain &#351;i spre darurile lui n-a c&#259;utat. &#350;i s-a întristat Cain tare &#351;i fa&#355;a lui era posomorât&#259;.&nbsp; 
6. Atunci a zis Domnul Dumnezeu c&#259;tre Cain: "Pentru ce te-ai întristat &#351;i pentru ce s-a posomorât fata ta?&nbsp; 
7. Când faci bine, oare nu-&#355;i este fa&#355;a senin&#259;? Iar de nu faci bine, p&#259;catul bate la u&#351;&#259; &#351;i caut&#259; s&#259; te târasc&#259;, dar tu biruie&#351;te-l!"&nbsp; 
8. Dup&#259; aceea Cain a zis c&#259;tre Abel, fratele s&#259;u: "S&#259; ie&#351;im la câmp!" Iar când erau ei în câmpie, Cain s-a aruncat asupra lui Abel, fratele s&#259;u, &#351;i l-a omorât.&nbsp; 
9. Atunci a zis Domnul Dumnezeu c&#259;tre Cain: "Unde este Abel, fratele t&#259;u?" Iar el a r&#259;spuns: "Nu &#351;tiu! Au doar&#259; eu sunt p&#259;zitorul fratelui meu?"&nbsp; 
10. &#351;i a zis Domnul: "Ce ai f&#259;cut? Glasul sângelui fratelui t&#259;u strig&#259; c&#259;tre Mine din p&#259;mânt.&nbsp; 
11. &#350;i acum e&#351;ti blestemat de p&#259;mântul care &#351;i-a deschis gura sa, ca s&#259; primeasc&#259; sângele fratelui t&#259;u din mâna ta.&nbsp; 
12. Când vei lucra p&#259;mântul, acesta nu-&#351;i va mai da roadele sale &#355;ie; zbuciumat &#351;i fugar vei fi tu pe p&#259;mânt".&nbsp; 
13. &#350;i a zis Cain c&#259;tre Domnul Dumnezeu: "Pedeapsa mea este mai mare decât a&#351; putea-o purta.&nbsp; 
14. De m&#259; izgone&#351;ti acum din p&#259;mântul acesta, m&#259; voi ascunde de la fa&#355;a Ta &#351;i voi fi zbuciumat &#351;i fugar pe p&#259;mânt, &#351;i oricine m&#259; va întâlni, m&#259; va ucide".&nbsp; 
15. &#350;i i-a zis Domnul Dumnezeu: "Nu a&#351;a, ci tot cel ce va ucide pe Cain în&#351;eptit se va pedepsi". &#350;i a pus Domnul&nbsp; Dumnezeu semn lui Cain, ca tot cel care îl va întâlni s&#259; nu-l omoare. &nbsp;&nbsp;
16. &#350;i s-a dus Cain de la fa&#355;a lui Dumnezeu &#351;i a locuit în &#355;inutul Nod, la r&#259;s&#259;rit de Eden.&nbsp; 
17. Dup&#259; aceea a cunoscut Cain pe femeia sa &#351;i ea, z&#259;mislind, a n&#259;scut pe Enoh. Apoi a zidit Cain o cetate &#351;i a numit-o, dup&#259; numele fiului s&#259;u, Enoh.&nbsp; 
18. Iar lui Enoh i s-a n&#259;scut Irad; lui Irad i s-a n&#259;scut Maleleil; lui Maleleil i s-a n&#259;scut Matusal, iar lui Matusal i s-a n&#259;scut Lameh.&nbsp; 
19. Lameh &#351;i-a luat dou&#259; femei: numele uneia era Ada &#351;i numele celeilalte era Sela.&nbsp; 
20. Ada a n&#259;scut pe Iabal; acesta a fost tat&#259;l celor ce tr&#259;iesc în corturi, la turme.&nbsp; 
21. Fratele lui se numea Iubal; acesta este tat&#259;l tuturor celor ce cânt&#259; din chitar&#259; &#351;i din cimpoi.&nbsp; 
22. Sela a n&#259;scut &#351;i ea pe Tubalcain, care a fost f&#259;urar de unelte de aram&#259; &#351;i de fier. &#350;i sora lui se chema Noema.&nbsp; 
23. &#350;i a zis Lameh c&#259;tre femeile sale: "Ada &#351;i Sela, asculta&#355;i glasul meu! Femeile lui Lameh, lua&#355;i aminte la cuvintele mele: Am ucis un om pentru rana mea &#351;i un tân&#259;r pentru vân&#259;taia mea.&nbsp; 
24. Dac&#259; pentru Cain va fi r&#259;zbunarea de &#351;apte ori, apoi pentru Lameh de &#351;aptezeci de ori câte &#351;apte!"&nbsp; 
25. Adam a cunoscut iar&#259;&#351;i pe Eva, femeia sa, &#351;i ea, z&#259;mislind, a n&#259;scut un fiu &#351;i i-a pus numele Set, pentru c&#259; &#351;i-a zis: "Mi-a dat Dumnezeu alt fiu în locul lui Abel, pe care l-a ucis Cain.&nbsp; 
26. Lui Set de asemenea i s-a n&#259;scut un fiu &#351;i i-a pus numele Enos. Atunci au început oamenii a chema numele Domnului Dumnezeu.&nbsp; &nbsp;
( În reproducere: GUSTAVE DORE&nbsp; - JERTFA&nbsp; LUI &nbsp;CAIN&nbsp; &#536;I ABEL &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Facere 4, 2. 5 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (1832 – 1883) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;- UCIDEREA LUI ABEL &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Facere 4, 8, 9
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/212579-duminica-a-treia-dupa-rusalii/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Sat, 16 Jun 2007 16:33:00 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>Cugetarea saptamanii:</title>
	<description><![CDATA[
   Cugetarea saptamanii:  "A ne lepada de cruce-chiar fara intentii rele si hulitoare-inseamna a nu intelege misiunea pamanteasca a lui Hristos, vointa Sa de a se identifica soartei omenesti, de a o cunoaste in forma sa cea mai neprefacuta. Ecce homo, vorba aceasta a lui Pilat, Il identifica pe Fiul Lui Dumnezeu cu omul si destainuie omului cat de mare a fost dragostea Ziditorului pentru faptura Sa. Pe cruce s-au unit dumnezeirea si omenirea - indisolubil - si   s-a pecetluit indumnezeirea fapturii.  Asezand crucea la loc de cinste in biserica si in casa, purtand-o sub chip de cruciulita pe trupul sau vesmintele noastre, ne afirmam de fapt con-dumnezeirea, aducem prinos de cunoastere conditiei omenesti care nu-i [altceva-n.n.] decat vrerea [dorinta, aspiratia&nbsp;omului-n.n.] de teandrie.  Monahul NICOLAE [ Steinhardt] de la Rohia  &nbsp;  Pace si Bucurie, TuturorParintele Octavian

FOAIA&nbsp; CRE&#350;TINULUI&nbsp;
ORTODOX&nbsp; 

DIN AREZZO&nbsp;
&#350;I&nbsp; PROVINCIA 

Nr. 23 (124 / an III) /&nbsp; 10 IUNIE
2007 

  &nbsp;Duminica a 2-a dup&#259; Rusalii&nbsp;   &nbsp;( a Sfin&#355;ilor români)  Sf. Sfin&#539;it Mc.Timotei, Episcopul Prusiei; Sf.Muc. Alexandru &#537;i Antonina; Cuv. Canid;Cuv. Teofan &#351;i Pansemnia  Postul Sf. Apostoli Petru &#537;i Pavel (s&#259;pt&#259;mâna a doua)  APOSTOL– Romani 2, 10-16: 10. Dar m&#259;rire, cinste &#351;i pace oricui face binele: iudeului mai întâi, &#351;i elinului.&nbsp;   11. C&#259;ci nu este p&#259;rtinire la Dumnezeu!&nbsp;   12. Câ&#355;i, deci, f&#259;r&#259; lege, au p&#259;c&#259;tuit, f&#259;r&#259; lege vor &#351;i pieri; iar câ&#355;i au p&#259;c&#259;tuit în lege, prin lege vor fi judeca&#355;i.&nbsp;   13. Fiindc&#259; nu cei ce aud legea sunt drep&#355;i la Dumnezeu, ci cei ce împlinesc legea vor fi îndrepta&#355;i.&nbsp;   14. C&#259;ci, când p&#259;gânii care nu au lege, din fire fac ale legii, ace&#351;tia, neavând lege, î&#351;i sunt loru&#351;i lege,&nbsp;   15. Ceea ce arat&#259; fapta legii scris&#259; în inimile lor, prin m&#259;rturia con&#351;tiin&#355;ei lor &#351;i prin judec&#259;&#355;ile lor, care îi învinov&#259;&#355;esc sau îi &#351;i ap&#259;r&#259;,&nbsp;   16. În ziua în care Dumnezeu va judeca, prin Iisus Hristos, dup&#259; Evanghelia mea, cele ascunse ale oamenilor.&nbsp;     EVANGHELIA – Matei 4, 18-23 (Chemarea primilor apostoli): 18. Pe când umbla pe lâng&#259; Marea Galileii, a v&#259;zut pe doi fra&#355;i, pe Simon ce se nume&#351;te Petru &#351;i pe Andrei, fratele lui, care aruncau mreaja în mare, c&#259;ci erau pescari.&nbsp;   19. &#350;i le-a zis: Veni&#355;i dup&#259; Mine &#351;i v&#259; voi face pescari de oameni.&nbsp;   20. Iar ei, îndat&#259; l&#259;sând mrejele, au mers dup&#259; El.&nbsp;   21. &#350;i de acolo, mergând mai departe, a v&#259;zut al&#355;i doi fra&#355;i, pe Iacov al lui Zevedeu &#351;i pe Ioan fratele lui, în corabie cu Zevedeu, tat&#259;l lor, dregându-&#351;i mrejele &#351;i i-a chemat.&nbsp;   22. Iar ei îndat&#259;, l&#259;sând corabia &#351;i pe tat&#259;l lor, au mers dup&#259; El.&nbsp;   23. &#350;i a str&#259;b&#259;tut Iisus toat&#259; Galileea, înv&#259;&#355;ând în sinagogile lor &#351;i propov&#259;duind Evanghelia împ&#259;r&#259;&#355;iei &#351;i t&#259;m&#259;duind toat&#259; boala &#351;i toat&#259; neputin&#355;a în popor.&nbsp;   24. &#350;i s-a dus vestea despre El în toat&#259; Siria, &#351;i aduceau la El pe to&#355;i cei ce se aflau în suferin&#355;e, fiind cuprin&#351;i de multe feluri de boli &#351;i de chinuri, pe demoniza&#355;i, pe lunatici, pe sl&#259;b&#259;nogi, &#351;i El îi vindeca.&nbsp;   25. &#350;i mul&#355;imi multe mergeau dup&#259; El, din Galileea, din Decapole, din Ierusalim, din Iudeea &#351;i de dincolo de Iordan.&nbsp;   Veni&#539;i dup&#259; Mine!  “Veni&#355;i dup&#259; Mine!” Acestea au fost primele cuvinte spuse de Iisus lui Petru. Ele sunt de asemenea ultimele cuvinte pe care i le adreseaz&#259; în Evanghelia lui Ioan (21,22). Pu&#355;ine alte cuvinte mai cuprind în&#539;elesul faptului de a fi cre&#351;tin mai bine decât aceste trei cuvinte cu care Iisus &#351;i-a chemat apostolii: “Veni&#355;i dup&#259; Mine!”. Iisus &#351;i-a ales 12 oameni s&#259; îl urmeze ca împreun&#259;-lucr&#259;tori cu El. Num&#259;rul 12 are semnifica&#355;ia sa. Iisus a dorit ca oamenii S&#259;i s&#259; reprezinte cele 12 triburi ale Poporului lui Dumnezeu, pentru a fi, în spirit, “noul Israel” care va r&#259;spândi mesajul lui Dumnezeu pân&#259; la cap&#259;tul p&#259;mântului.  Semnifica&#355;ia chem&#259;rii discipolilor este aceea c&#259; nu doar ei au fost chema&#355;i. A&#351;a dup&#259; cum Dumnezeu l-a ales pe Israel, a&#351;a cum i-a ales pe cei 12, a&#351;a ne-a ales pe noi. El ne-a ales s&#259; fim poporul S&#259;u, discipolii S&#259;i, lucr&#259;torii S&#259;i, urma&#351;ii S&#259;i. “Nu voi M-a&#355;i ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi &#351;i v-am rânduit s&#259; merge&#355;i &#351;i road&#259; s&#259; aduce&#355;i, &#351;i roada voastr&#259; s&#259; r&#259;mân&#259;, ca Tat&#259;l s&#259; v&#259; dea orice-I ve&#355;i cere în numele Meu” (Ioan 15,16). Dumnezeu ne alege înainte s&#259; îl alegem noi pe El. El ne alege spre Botez înainte ca noi s&#259; fim con&#351;tien&#355;i de El. Vine îns&#259; un timp când trebuie s&#259; r&#259;spundem faptului c&#259; El ne-a ales. Nu suntem p&#259;pu&#351;i de teatru cu Dumnezeu tr&#259;gând de sfori pentru a ne conduce în rai sau în iad. Noi trebuie s&#259; alegem. A&#351;a c&#259; El ne spune ast&#259;zi &#537;i nou&#259;: “Veni&#355;i dup&#259; Mine!”. Cea mai important&#259; alegere pe  &nbsp;  &nbsp;care o vom face vreodat&#259; în via&#355;&#259; este r&#259;spunsul nostru la chemarea Sa.  “Oile mele îmi cunosc glasul...”. Pe o p&#259;&#351;une din &#354;ara Sfânt&#259;, trei p&#259;stori &#351;i-au adus turmele la acela&#351;i bazin de ap&#259;. Cele trei turme de oi beau din acela&#351;i loc. Dup&#259; ce oile &#351;i-au potolit setea, unul dintre p&#259;stori a strigat: “Men-ah !”, care în arab&#259; înseamn&#259; “veni&#355;i dup&#259; mine”. Oile lui s-au întors ascult&#259;toare spre el &#351;i l-au urmat peste deal. Al doilea p&#259;stor a f&#259;cut la fel, iar oile l-au urmat. Nici m&#259;car nu s-a obosit s&#259; î&#351;i numere oile. Un turist str&#259;in a v&#259;zut scena &#351;i era foarte uimit. S-a dus la ultimul p&#259;stor &#351;i i-a spus: “Da&#355;i-mi cojocul &#351;i bâta Dvs. S&#259; vedem dac&#259; m&#259; vor urma a&#351;a cum v&#259; urmeaz&#259; pe voi, p&#259;storii.” &#350;i-a luat cojocul pe el &#351;i le-a strigat oilor: “Men-ah !”. Nici o oaie nu s-a clintit. Nu cuno&#351;teau vocea str&#259;inului. “Oile nu merg niciodat&#259; decât dup&#259; Dvs?”, a întrebat turistul. Acesta i-a r&#259;spuns: “Doar uneori se întâmpl&#259;, dac&#259; o oaie este bolnav&#259;, s&#259; mearg&#259; dup&#259; altcineva decât dup&#259; mine.” Exist&#259; multe voci care îl cheam&#259; pe cre&#351;tin, dar el recunoa&#351;te &#351;i urmeaz&#259; doar vocea P&#259;storului s&#259;u, Hristos. Când nu o face, este pentru c&#259; din punct de vedere spiritual este bolnav. Este bolnav de p&#259;cat. “Oile Mele ascult&#259; de glasul Meu … &#351;i ele vin dup&#259; Mine” (Ioan 10,27).  O chemare personal&#259;. Chemarea lui Hristos este personal&#259; &#351;i solicit&#259; un r&#259;spuns personal. Iisus nu a venit s&#259; cheme lumea în general, ci pe fiecare dintre noi în mod personal. A&#351;a dup&#259; cum Marta i-a spus Mariei: “Înv&#259;&#355;&#259;torul este aici &#351;i te cheam&#259;” (Ioan 11,28). Pentru tine Dumnezeu a devenit om în Hristos. Pentru tine Iisus a venit aici. Pe tine te cheam&#259;. Tu e&#351;ti scopul vizitei Lui. Tu e&#351;ti cel pe care îl iube&#351;te, cel pentru care a murit &#351;i a înviat. Un cre&#351;tin este cineva care r&#259;spunde chem&#259;rii personale a lui Hristos cu angajamentul personal al vie&#355;ii lui. Spre deosebire de alte religii, cre&#351;tinismul nu înseamn&#259; supunerea la un cod de rânduieli morale sau filozofice, ci loialitatea &#351;i ascultarea fa&#355;&#259; de o Persoan&#259;: Domnul Iisus Hristos. Cre&#351;tinul este cel care îl urmeaz&#259; pe Hristos &#351;i î&#351;i modeleaz&#259; via&#355;a dup&#259; El. Dac&#259; alegem s&#259; îl urm&#259;m, Iisus ne introduce în cea mai profund&#259; rela&#355;ie personal&#259; cu El. “De acum”, spune Iisus, “nu v&#259; mai zic slugi, c&#259; sluga nu &#351;tie ce face st&#259;pânul s&#259;u, ci v-am numit pe voi prieteni” (Ioan 15,15).  Adresat&#259; p&#259;c&#259;to&#351;ilor. Iisus nu &#351;i-a ales discipolii pe care i-a ales pentru c&#259; ar fi fost perfec&#355;i. Petru, de exemplu, era impulsiv &#351;i &#351;ov&#259;itor. La un moment dat spunea: “Sunt gata s&#259; mor pentru tine”, iar dup&#259; câteva minute: “Nu îl cunosc pe acest om”. Iacob &#351;i Ioan erau ambi&#355;io&#351;i, cu vise mari. Prin mama lor ei i-au cerut lui Iisus s&#259; aib&#259; locurile cele mai bune în împ&#259;r&#259;&#355;ie. Iar când s&#259;tenii nu l-au primit bine pe Iisus, i-au cerut Acestuia s&#259; arunce foc din ceruri &#351;i s&#259; îi distrug&#259;. Matei, vame&#351;, era un tr&#259;d&#259;tor în ochii evreilor. Iisus l-a ales chiar &#351;i pe Iuda ca discipol. Totu&#351;i, cea mai mare tain&#259; nu este de ce l-a ales pe Iuda, ci de ce m-a ales pe mine. Dumnezeu alege imperfectul, p&#259;c&#259;tosul. Îi alege pe cei mai nepotrivi&#355;i oameni. Sfântul Pavel spunea: “Ci Dumnezeu &#350;i-a ales pe cele nebune ale lumii, ca s&#259; ru&#351;ineze pe cei în&#355;elep&#355;i; Dumnezeu &#350;i-a ales pe cele slabe ale lumii, ca s&#259; le ru&#351;ineze pe cele tari” (1Corinteni 1,27). &#350;i Pavel a considerat c&#259; este straniu c&#259; Dumnezeu l-a chemat; nu era un candidat potrivit pentru a deveni un apostol; dimpotriv&#259;, el a persecutat cre&#351;tinii înainte. Dar Dumnezeu nu ne cheam&#259; pentru ce suntem. Noi to&#355;i suntem nevrednici. El ne alege a&#351;a cum suntem. El ne alege pentru ceea ce poate s&#259; ne fac&#259;. A&#351;a dup&#259; cum spunea cineva odat&#259;: “Dumnezeu nu îi alege pe cei potrivi&#355;i; îi face potrivi&#355;i pe cei pe care îl alege.”  În al doilea secol exista un filozof roman pe nume Celsus, care îi ridiculiza pe cre&#351;tini pentru c&#259; ace&#351;tia erau de regul&#259; proscri&#351;i &#351;i oameni f&#259;r&#259; mare importan&#355;&#259; pentru societate. “Acest Hristos”, spunea el, “a venit în lume pentru a g&#259;si o societate teribil&#259; - El nu a venit s&#259; îi cheme pe cei drep&#355;i sau pe cei de&#351;tep&#355;i, ci pe p&#259;c&#259;to&#351;i, pe cei b&#259;tu&#355;i, frân&#355;i, învin&#351;i.” Origen, înv&#259;&#355;at cre&#351;tin, i-a r&#259;spuns: “Este adev&#259;rat. Hristos îi cheam&#259; pe cei învin&#351;i, dar nu îi las&#259; a&#351;a. El ne înnoie&#351;te. Venim la El lacomi &#351;i avari; El ne face genero&#351;i. Venim la El murdari; El ne cur&#259;&#355;&#259;. Venim la El neciopli&#355;i; El ne face domni. Venim la El f&#259;r&#259; de Dumnezeu; iar El ne umple cu prezen&#355;a lui Dumnezeu.”  De ce s&#259; mergem dup&#259; Iisus?. Mergem dup&#259; Iisus deoarece El este Dumnezeu adev&#259;rat. “Eu sunt Calea, Adev&#259;rul &#351;i Via&#355;a. Nimeni nu vine la Tat&#259;l Meu decât prin Mine”. “Tat&#259;l &#351;i cu Mine una suntem”, mai spune El. “Cel care m&#259; vede pe Mine îl vede pe Tat&#259;l.” “Înainte de Avraam am fost Eu.” “Tu e&#351;ti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu”, a spus Petru.   “Veni&#355;i dup&#259; Mine”, a spus Iisus. “Eu sunt Lumina lumii; cel ce Îmi urmeaz&#259; Mie nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vie&#355;ii.” “Veni&#355;i dup&#259; Mine”, a spus Isus. “Eu sunt pâinea vie&#355;ii; cel ce vine la Mine nu va fl&#259;mânzi &#351;i cel ce crede în Mine nu va înseta niciodat&#259;.” “Veni&#355;i dup&#259; Mine”, a spus Isus. “Eu sunt învierea &#351;i via&#355;a; cel ce crede în Mine, chiar dac&#259; va muri, va tr&#259;i.” Merge&#355;i dup&#259; El! Poarta este îngust&#259; iar drumul greu, dar este singura cale spre satisfac&#355;ie, pace, bucurie &#351;i via&#355;a etern&#259;. De ce s&#259; urm&#259;m pe altcineva? Cine s-ar putea compara cu Iisus?  Îi apar&#355;inem Lui. Îl urm&#259;m pe Iisus deoarece îi apar&#355;inem Lui. El este Domnul &#351;i Dumnezeul nostru, Creatorul &#351;i R&#259;scump&#259;r&#259;torul nostru. El ne-a f&#259;cut &#351;i ne-a mântuit. Alegem s&#259; îl urm&#259;m deoarece suntem turma Sa; El este P&#259;storul nostru. Îi cunoa&#351;tem glasul &#351;i îl urm&#259;m când ne cheam&#259;. &#350;tim cine suntem &#351;i ai cui suntem, a&#351;a c&#259; îl urm&#259;m pe El.  Împlini&#355;i-v&#259; poten&#355;ialul. Mergem dup&#259; Iisus deoarece doar El ne poate ajuta s&#259; ne împlinim poten&#355;ialul. O poveste ne spune despre un b&#259;iat de la o ferm&#259; care a g&#259;sit un ou în de&#351;ert. L-a luat acas&#259; &#351;i l-a pus sub o g&#259;in&#259; care l-a clocit. Pas&#259;rea a crescut &#351;i era evident diferit&#259; de suratele g&#259;ini, dar se comporta ca ele. Nu era totu&#351;i o g&#259;in&#259;: era un vultur. Ce jalnic s&#259; vezi un rege al cerului scurmând în p&#259;mânt dup&#259; semin&#355;e.  &nbsp;  &nbsp;Într-o zi b&#259;iatul l-a luat, a mers sus pe munte &#351;i de pe o stânc&#259; i-a dat drumul. Vulturul s-a speriat de h&#259;ul de sub el. &#350;i-a întins aripile iar vântul a început s&#259; îl sufle. C&#259;derea s-a oprit, transformându-se în în&#259;l&#355;are. Pe curen&#355;ii de aer vulturul zbura tot mai sus. A mai f&#259;cut un cerc deasupra b&#259;iatului &#351;i apoi a disp&#259;rut la linia orizontului.  Omul nu a fost f&#259;cut s&#259; tr&#259;iasc&#259; asemenea animalelor. El a fost f&#259;cut s&#259; se ridice spre în&#259;l&#355;imi, s&#259; ia parte la îns&#259;&#351;i via&#355;a lui Dumnezeu. Socrate l-a întrebat odat&#259; pe Xenofon dac&#259; &#351;tie despre anumite vase unde au fost f&#259;cute. Xenofon i-a spus unde. Iar Socrate l-a întrebat: “&#350;tii unde sunt f&#259;cu&#355;i oamenii buni &#351;i virtuo&#351;i?” “Nu”, i-a spus tân&#259;rul Xenofon. “Atunci”, a spus Socrate, “urmeaz&#259;-m&#259; &#351;i înva&#355;&#259;.” Doar urmându-l pe Hristos putem s&#259; ne împlinim &#351;i s&#259; devenim ceea ce Dumnezeu vrea s&#259; fim.  “Pescari de oameni”. Iisus ne cheam&#259; s&#259; îl urm&#259;m pentru a fi “pescari de oameni”. Dumnezeu are mult de lucru în lumea de ast&#259;zi, &#351;i aceasta trebuie s&#259; se fac&#259; prin noi, poporul S&#259;u, apostolii S&#259;i. Cuvântul “apostol” înseamn&#259; “cel care este trimis”. Fiecare cre&#351;tin este chemat s&#259; fie un apostol, unul trimis de Hristos s&#259; fac&#259; lucrarea lui Dumnezeu în lumea de ast&#259;zi. J. Arthur Rank, faimos produc&#259;tor britanic de film, i-a spus unui prieten c&#259; la un moment dat visa s&#259; produc&#259; câte un film religios extraordinar în fiecare an. “&#350;i de ce nu ai f&#259;cut a&#351;a?”, l-a întrebat prietenul. “Deoarece pentru a produce un film religios bun trebuie s&#259; existe scenari&#351;ti cre&#351;tini, actori cre&#351;tini, cameramani cre&#351;tini.” Trist a ad&#259;ugat: “Din p&#259;cate nu prea g&#259;sesc suficien&#355;i din ace&#351;tia.”  “Veni&#355;i dup&#259; mine”, spune Iisus. Am nevoie de voi pentru a face din împ&#259;r&#259;&#355;ia lui Dumnezeu o realitate pe p&#259;mânt. Am nevoie de voi s&#259; fi&#355;i slujitorii Mei, m&#259;rturisitorii Mei, între oamenii cu care lucra&#355;i, lâng&#259; care tr&#259;i&#355;i. Am nevoie de voi s&#259; duce&#355;i iertarea acolo unde a fost o nedreptate, s&#259; ajuta&#355;i ca îndoiala s&#259; se transforme în credin&#355;&#259;, s&#259; duce&#355;i bucurie în vie&#355;ile consumate de triste&#355;e, s&#259; reflecta&#355;i lumina Mea în întuneric. “Veni&#355;i dup&#259; Mine.” Nu am s&#259; v&#259; trimit singuri. Voi fi cu voi, s&#259; v&#259; conduc, s&#259; v&#259; c&#259;l&#259;uzesc, s&#259; v&#259; înt&#259;resc, s&#259; v&#259; sus&#355;in.  Discutând despre subiectul urm&#259;rii lui Iisus, trebuie s&#259; nu uit&#259;m c&#259; dincolo de ce putem face noi pentru Iisus, ca apostoli ai S&#259;i în lumea de ast&#259;zi, este &#351;i ce poate face El pentru noi. Odat&#259; un preot a mers la casa unei b&#259;trâne doamne pentru a o ajuta cu o sum&#259; de bani s&#259; î&#351;i pl&#259;teasc&#259; ni&#351;te datorii. A b&#259;tut de câteva ori la u&#351;&#259;, dar nu i-a r&#259;spuns nimeni. În final a plecat înapoi cu banii la el. A aflat apoi c&#259; doamna fusese acas&#259; atunci. Ea i-a explicat: “Am auzit c&#259; bate cineva la u&#351;&#259;, dar am crezut c&#259; sunt creditorii, venind s&#259; îmi cear&#259; banii datora&#355;i.” Nu bate vreun creditor la u&#351;a inimii noastre. Este Prietenul nostru, care vine s&#259; ne aduc&#259; nu doar o misiune, “Veni&#355;i dup&#259; Mine”, ci &#351;i un dar. Ca Fiul întrupat al lui Dumnezeu, El ne aduce puterea lui Dumnezeu spre mântuirea noastr&#259;.  Adev&#259;rata libertate. Urmarea lui Hristos nu ne aduce doar o misiune, nici doar mântuirea - ne aduce &#351;i adev&#259;rata libertate. Înainte de începerea unui concert, fiecare muzician î&#351;i acordeaz&#259; instrumentul cântând la el. Dac&#259; îi auzi te crezi la casa de nebuni. Aceasta este libertatea: fiecare face ce vrea el. Dar nu este muzic&#259;. În clipa în care sose&#351;te dirijorul, începe simfonia. Muzicienii nu mai sunt liberi s&#259; cânte ce vor ei. Acum sunt condu&#351;i de un mare dirijor. To&#355;i cânt&#259; aceea&#351;i partitur&#259; într-o sincronizare perfect&#259;. Care este diferen&#355;a între spitalul de nebuni de la început &#351;i frumuse&#355;ea simfoniei? Fiecare muzician, c&#259; este la violin&#259;, clarinet sau alt instrument, are acum un st&#259;pân. Fiecare î&#351;i g&#259;se&#351;te adev&#259;rata libertate încredin&#355;ându-i-se lui. Prima sarcin&#259; a fiec&#259;rui suflet nu este s&#259; î&#351;i g&#259;seasc&#259; libertatea, ci St&#259;pânul. Iar când î&#351;i va g&#259;si St&#259;pânul, va g&#259;si &#351;i adev&#259;rata libertate.  Oameni neobi&#351;nui&#355;i. Lumea a avut mereu nevoie de oameni neobi&#351;nui&#355;i. Iisus este Cel care face astfel de oameni. El a chemat pescari obi&#351;nui&#355;i &#351;i i-a f&#259;cut cei mai neobi&#351;nui&#355;i oameni de pe p&#259;mânt. Neobi&#351;nuit de integri. Neobi&#351;nui&#355;i în iubirea lor pentru Dumnezeu. Neobi&#351;nui&#355;i în iubirea lor pentru omenire. Neobi&#351;nui&#355;i în disponibilitatea lor de slujire.   Un b&#259;iat cre&#351;tin era odat&#259; angajat într-un magazin. Într-o zi, angajatorul s&#259;u a plecat &#351;i l-a l&#259;sat pe b&#259;iat s&#259; aib&#259; grij&#259; de magazin. În curând a venit un client pentru a comanda ni&#351;te haine. În timp ce b&#259;iatul îi lua m&#259;surile, b&#259;rbatul s-a aplecat spre el &#351;i i-a &#351;optit: “O s&#259; îmi iei bine m&#259;surile, nu? St&#259;pânul t&#259;u nu este aici.” B&#259;iatul a r&#259;spuns: “Nu, dar cel&#259;lalt St&#259;pân este.” Neobi&#351;nuit&#259; integritate! “Veni&#355;i dup&#259; Mine”, ne spune Neobi&#351;nuitul St&#259;pân &#351;i v&#259; voi face oameni neobi&#351;nui&#355;i. “Tu e&#351;ti lumina lumii”, spune El. “Tu e&#351;ti sarea p&#259;mântului.”  Nu este u&#351;or. Urmarea lui Iisus ne face oameni neobi&#351;nui&#355;i. Dar nu este mereu u&#351;or s&#259; îl urm&#259;m. Pentru c&#259; Cel care ne invit&#259; spunându-ne “Veni&#355;i dup&#259; Mine” poart&#259; crucea &#351;i ne spune: “Oricine voie&#351;te s&#259; vin&#259; dup&#259; Mine s&#259; se lepede de sine, s&#259;-&#351;i ia crucea &#351;i s&#259;-Mi urmeze Mie. C&#259;ci cine va voi s&#259;-&#351;i mântuie sufletul îl va pierde, iar cine va pierde sufletul S&#259;u pentru Mine &#351;i pentru Evanghelie, acela îl va mântui” (Matei 8,34-35). Nimic nu este u&#351;or în aceast&#259; lume. Nu trebuie s&#259; ne intereseze ceea ce este u&#351;or ci ceea ce ne d&#259; adev&#259;rata pace, ceva pentru care merit&#259; s&#259; tr&#259;im, ceva pentru care merit&#259; s&#259; murim. &#350;i doar Hristos ne poate da a&#351;a ceva. Ne va costa ceva, pentru c&#259; pe El îl cost&#259; totul. Dar ne-ar costa &#351;i mai mult s&#259; ne facem drumul prin aceast&#259; lume f&#259;r&#259; El, &#351;i apoi, la sfâr&#351;it, când am ajuns la cap&#259;tul drumul, s&#259; constat&#259;m c&#259; nu avem nimic.  Dac&#259; nu îl urm&#259;m pe Hristos. Dac&#259; nu îl urm&#259;m pe Hristos, vom ceda fiec&#259;rei ispite pe care o întâlnim. Un psihiatru a f&#259;cut un studiu despre motivele care îi fac pe tineri s&#259; ia droguri. El a descoperit c&#259;   &nbsp;  cu to&#355;ii au avut conflicte personale intense. Ace&#351;ti tineri au c&#259;utat s&#259; renasc&#259;, o cale de a sc&#259;pa de vinov&#259;&#355;ie, ceva care s&#259; le umple vidul moral &#351;i spiritual, o cale de a avea o p&#259;rere mai bun&#259; despre sine, o filozofie care s&#259; dea sens vie&#355;ii lor. &#350;i cum ar putea drogurile s&#259; nu deziluzioneze? Cine altcineva decât Hristos poate s&#259; împlineasc&#259; toate aceste nevoi? Prin harul lui Dumnezeu numero&#351;i tineri au întors spatele drogurilor &#351;i fa&#355;a lui Hristos, g&#259;sind calea eliber&#259;rii &#351;i a împlinirii totale. “Veni&#355;i dup&#259; Mine”, spune Iisus. Pe cine altcineva s&#259; urm&#259;m?  Nu exist&#259; discipoli perfec&#355;i. Cre&#351;tinul este o persoan&#259; care încearc&#259; s&#259; îi urmeze lui Hristos. Spunem “încearc&#259;” pentru c&#259; nimeni nu reu&#351;e&#351;te perfect. Chiar &#351;i Sfântul Pavel a m&#259;rturisit aceasta: “Fra&#355;ilor, eu înc&#259; nu socotesc c&#259; am reu&#351;it.” “Dar”, adaug&#259; el, “tind c&#259;tre cele dinainte”(Filipeni 3, 13-14). Urmându-ne St&#259;pânul vom c&#259;dea de multe ori, dar nu vom r&#259;mâne la p&#259;mânt. Prin p&#259;rere de r&#259;u &#351;i prin harul lui Dumnezeu ne vom ridica de fiecare dat&#259; &#351;i vom continua s&#259; mergem cu Hristos. Trebuie s&#259; tindem mereu spre cele dinainte, urmându-ne chemarea înalt&#259;. Arhiepiscopul William Temple spunea odat&#259;: “‘Veni&#355;i dup&#259; Mine’: aceasta este datoria cre&#351;tinului. ‘Unde sunt Eu, acolo va fi &#351;i slujitorul Meu’: aceasta este r&#259;splata cre&#351;tinilor.” Exist&#259; o sarcin&#259; mai înalt&#259;? Poate fi pe lumea aceasta o recompens&#259; mai mare? Amin. (predica Anthony M.Coniaris/traducere Oana Capan)   De la P&#259;rintele TEOFIL P&#258;R&#258;IANU citire - SFATURI PENTRU VIA&#538;&#258; &nbsp;(2):  PRECIZARE. Cine este P&#259;rintele TEOFIL P&#259;r&#259;ianu? P&#259;rintele este c&#259;lug&#259;r ieromonah la mân&#259;stirea&nbsp; BRÂNCOVEANU de la Sâmb&#259;ta de Sus ( lâng&#259; F&#259;g&#259;ra&#351;-jud.Bra&#351;ov). Un om lipsit de vedere, adic&#259;: orb, lipsit de „lumina ochilor” trupe&#351;ti. Dumnezeu i-a r&#259;spl&#259;tit îns&#259; anii de rug&#259;ciune &#351;i de tr&#259;ire duhovniceasc&#259; autentic&#259; cu o altfel de lumin&#259;: lumina min&#355;ii. In cele c&#259;tre Dumnezeu, P&#259;rintele TEOFIL vede cople&#351;itor de limpede &#351;i are o memorie de-a dreptul uimitoare. Cunoa&#351;te zeci de mii de pagini de text pe de rost. Ca s&#259; v&#259; dau doar un exemplu: el nu cite&#351;te PSALTIREA. O roste&#351;te, o zice din minte, pentru c&#259; o &#351;tie pe deasupra. Dac&#259; îns&#259; ar fi doar atât, poate c&#259; nu ar fi atât de uimitor. Poate c&#259; mai exist&#259; oameni înzestra&#355;i astfel de la Bunul Dumnezeu. Dar, pe lâng&#259; aceasta, P&#259;rintele TEOFIL are &#351;i o cunoa&#351;tere &#351;i o tr&#259;ire duhovniceasc&#259; de excep&#355;ie. &#350;i le împ&#259;rt&#259;&#351;e&#351;te tuturor. Ca o bun&#259; c&#259;l&#259;uz&#259; spre mântuire!  - Dar nu putem privi alegerea c&#259;s&#259;toriei cu bun&#259; &#537;tiin&#539;&#259; c&#259; ar fi o osandire la nedes&#259;vâr&#537;ire?   - Nu, nu este, pentru c&#259; exist&#259; &#537;i o des&#259;vâr&#537;ire în c&#259;s&#259;torie, nu exista o exclusivitate când e vorba de des&#259;vâr&#537;ire. Se des&#259;vâr&#537;esc &#537;i c&#259;lug&#259;rii &#537;i mirenii, fiecare în calea lui, numai c&#259; unii au mai multe obstacole &#537;i al&#539;ii au o cale mai lin&#259; în urcu&#537;ul duhovnicesc. Dar adevarat este c&#259; în via&#539;a c&#259;lug&#259;reasc&#259; exista foarte mul&#539;i improviza&#539;i. De ce? Pentru c&#259; mul&#539;i nici nu &#537;tiu ce fac atunci când se fac c&#259;lug&#259;ri, ci încearc&#259; un amestec între c&#259;lug&#259;rie &#537;i mirenie. Ei cred c&#259; pot s&#259;-&#537;i completeze lipsurile duhovnice&#537;ti&nbsp; cu împliniri materiale, c&#259; pot s&#259; g&#259;seasc&#259; modalitatea - fiind în mân&#259;stire - s&#259; mai caute &#537;i ceva din lumea asta &#537;i, în cazul acesta, este o improviza&#539;ie, iar improviza&#539;iile nu duc unde trebuie, a&#537;a c&#259; r&#259;mân improviza&#539;i toat&#259; via&#539;a &#537;i numai Dumnezeu &#537;tie cum, în cele din urm&#259;, va hot&#259;rî asupra unora ca ace&#537;tia.   În afar&#259; de asta, sunt oameni care se duc de la c&#259;s&#259;torie la mân&#259;stire pe motivul c&#259; nu s-au împlinit în c&#259;s&#259;torie, c&#259; &#537;i-au pierdut lini&#537;tea prin c&#259;s&#259;torie, c&#259;s&#259;torindu-se cu persoane care nu i-au odihnit, care nu i-au ridicat, ci i-au sc&#259;zut. Sunt cazuri în care elementele so&#539; &#537;i so&#539;ie nu reu&#537;esc s&#259; ajung&#259; la un numitor comun, se ceart&#259;, se bruscheaz&#259;, se bat &#537;i atunci zice: D&#259;-o încolo de lume, m&#259; duc la mân&#259;stire &#537;i v&#259; las pe to&#539;i. Unul ca acesta a realizat ceva pentru Dumnezeu? Nu a realizat nimic pentru Dumnezeu, a realizat ceva pentru sine. Aici, la noi la mân&#259;stire, au fost cazuri din acestea &#537;i sunt &#537;i acum cazuri de oameni care s-au plictisit de lumea aceasta &#537;i au venit la mân&#259;stire. Ei, ce ia dat unul ca acela lui Dumnezeu?   - Sfântul Ioan Sc&#259;rarul spune c&#259; nici nu poate avea un om c&#259;s&#259;torit încredin&#539;area mântuirii, decât pe patul de moarte.   - Bine, asta este o p&#259;rere. S&#259; &#537;tii c&#259; &#537;i Sfin&#539;ii pot avea p&#259;reri. Nu se poate zice c&#259; pe patul de moarte e&#537;ti mântuit &#537;i dac&#259; nu e&#537;ti pe patul de moarte nu e&#537;ti mântuit. Nu se &#537;tie niciodat&#259;. Femeia se mântuie&#537;te prin na&#537;tere de prunci, nu prin moarte. Când este na&#537;terea - când mori? Sunt ni&#537;te lucruri care trebuiesc gândite, nu înseamn&#259; c&#259;, gata, dac&#259; a zis Sfântul Ioan Sc&#259;rarul&nbsp;: asta-i, &#537;i f&#259;r&#259; asta nu se poate. Uite, &#537;i un Sfânt poate avea o p&#259;rere care nu-i exact&#259;, privit&#259; obiectiv. P&#259;i a&#537;a &#537;i c&#259;lug&#259;rul, numai pe patul de moarte poate s&#259; fie sigur de mântuire, de aceea se spune c&#259; "moartea pentru Sfin&#539;i este na&#537;tere la via&#539;a ve&#537;nic&#259;".   În realitate, na&#537;terea este un moment preg&#259;tit de un proces, nu se poate na&#537;te un copil în momentul z&#259;mislirii. Toat&#259; via&#539;a tr&#259;ie&#537;te în vederea mântuirii, a des&#259;vâr&#537;irii. Important este s&#259; fim pe calea cea bun&#259;, s&#259; avem con&#537;tiin&#539;a c&#259; st&#259;m în fa&#539;a lui Dumnezeu, c&#259; nu noi ne mântuim, ci Dumnezeu ne mântuie&#537;te &#537;i s&#259; c&#259;ut&#259;m o împlinire prin Dumnezeu. În cazul acesta, ai încredin&#539;area c&#259; Dumnezeu te mântuie&#537;te nu în clipa mor&#539;ii, ci în toate clipele în care te angajezi pentru Dumnezeu.   - P&#259;rinte, în ce m&#259;sur&#259; îi scade pe so&#539;i sau nu îi scade rela&#539;ia intim&#259;, în scopul na&#537;terii de copii, dac&#259; to&#539;i zicem "în f&#259;r&#259;delegi m-am z&#259;mislit &#537;i în p&#259;cate m-a n&#259;scut maica mea"?   - Bine, asta este o raportare la p&#259;catul str&#259;mo&#537;esc. Noi nu putem duce lucrurile la extrem. A&#537;a au f&#259;cut gnosticii, care au spus c&#259; materia trebuie distrus&#259;, nu trebuie înmul&#539;it&#259;, pentru c&#259; materia este rea, deci c&#259;s&#259;toria e rea, pentru c&#259; înmul&#539;e&#537;te materia. Astea nu sunt concep&#539;ii ale Bisericii. Noi zicem c&#259; la temelia existen&#539;ei noastre este ceva care nu ne favorizeaz&#259;. Dar nu putem zice totu&#537;i lucrul acesta, pentru c&#259; actul acesta sexual, care este pân&#259; la urm&#259; un act fizic, de ce îl folose&#537;te Dumnezeu atunci pentru concepere dac&#259; e sc&#259;zut ca act? Nu putem sus&#539;ine lucrul acesta decât într-o anumit&#259; perspectiv&#259;, dar perspectiva asta nu este una real&#259;. Putem spune îns&#259; altceva, &#537;i anume, c&#259; actele sexuale care nu urm&#259;resc &#537;i na&#537;terea de fii ar fi cu scadere, dar nici în acest caz nu po&#539;i s&#259; te men&#539;ii pe pozi&#539;ia aceasta mult, pentru c&#259; e într-adevar o insuficien&#539;&#259; a omului. Cei care au facut rânduielile acestea cu mar&#539;ea, joia &#537;i nu la s&#259;rb&#259;tori, au vrut s&#259;-l ridice pe om mai presus de sine însu&#537;i. Ei, in realitate, ca oameni nec&#259;s&#259;tori&#539;i, au f&#259;cut program oamenilor c&#259;s&#259;tori&#539;i! Or, lucrul acesta nu se poate realiza. Nici ei, poate, c&#259;s&#259;tori&#539;i fiind, nu puteau realiza lucrul acesta, pe care ei nu l-au experimentat. Poate s&#259; nu fie   &nbsp;  sc&#259;dere, poate s&#259; fie o ridicare faptul acesta, c&#259; te angajezi la aducerea în lume a unui copil. Lucrul acesta te face colaborator cu Dumnezeu, &#537;i dac&#259; te face colaborator cu Dumnezeu, îl mai po&#539;i socoti inferior?&nbsp; ( va urma)  DIN COMOARA&nbsp; SFINTEI SCRIPTURI (89)   FACEREA - ÎNTÂIA CARTE A LUI MOISE. CAPITOLUL 3. C&#259;derea str&#259;mo&#351;ilor în p&#259;cat. Pedeapsa. F&#259;g&#259;duin&#355;a lui Mesia.&nbsp; &nbsp;  1. &#350;arpele îns&#259; era cel mai &#351;iret dintre toate fiarele de pe p&#259;mânt, pe care le f&#259;cuse Domnul Dumnezeu. &#350;i a zis &#351;arpele c&#259;tre femeie: "Dumnezeu a zis El, oare, s&#259; nu mânca&#355;i roade din orice pom din rai?"&nbsp;   2. Iar femeia a zis c&#259;tre &#351;arpe: "Roade din pomii raiului putem s&#259; mânc&#259;m;  3. Numai din rodul pomului celui din mijlocul raiului ne-a zis Dumnezeu: "S&#259; nu mânca&#355;i din el, nici s&#259; v&#259; atinge&#355;i de el, ca s&#259; nu muri&#355;i!"  4. Atunci &#351;arpele a zis c&#259;tre femeie: "Nu, nu ve&#355;i muri!&nbsp;   5. Dar Dumnezeu &#351;tie c&#259; în ziua în care ve&#355;i mânca din el vi se vor deschide ochii &#351;i ve&#355;i fi ca Dumnezeu, cunoscând binele &#351;i r&#259;ul".&nbsp;   6. De aceea femeia, socotind c&#259; rodul pomului este bun de mâncat &#351;i pl&#259;cut ochilor la vedere &#351;i vrednic de dorit, pentru c&#259; d&#259; &#351;tiin&#355;&#259;, a luat din el &#351;i a mâncat &#351;i a dat b&#259;rbatului s&#259;u &#351;i a mâncat &#351;i el.&nbsp;   7. Atunci li s-au deschis ochii la amândoi &#351;i au cunoscut c&#259; erau goi, &#351;i au cusut frunze de smochin &#351;i &#351;i-au f&#259;cut acoper&#259;minte.&nbsp;   8. Iar când au auzit glasul Domnului Dumnezeu, Care umbla prin rai, în r&#259;coarea serii, s-au ascuns Adam &#351;i femeia lui de fa&#355;a Domnului Dumnezeu printre pomii raiului.&nbsp;   9. &#350;i a strigat Domnul Dumnezeu pe Adam &#351;i i-a zis: "Adame, unde e&#351;ti?"]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/208705-cugetarea-saptamanii/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Sat, 09 Jun 2007 09:37:00 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>POZA GRUPULUI DE INITIATIVA</title>
	<description><![CDATA[ASTEPTAM CU MARE NERABDARE POZE DE LA CONGRESUL MITROPOLIEIV&#259; rug&#259;m s&#259; trimiteti pozele &#351;i materialele la adresabureau@orthodoxero.eu
&nbsp;
Poze de la Congresul Mitropoliei
<IMG src="http://www.zeblog.com/blog/uploads/p/parohial/lim_grwb.jpg"><IMG src="http://www.zeblog.com/blog/uploads/p/parohial/limours_il_n_wb.jpg">


&nbsp;
Vasile Militaru
&nbsp;
Rug&#259;ciuneM&#259;rire &#354;ie, Doamne Sfinte,C&#259; mi-ai dat via&#355;&#259;, o comoar&#259; Mi-ai dat lumin&#259;, mi-ai dat minte&#350;i toate câte m&#259;-nconjoar&#259;.S&#259; fiu mereu iubit de TineEu voi munci din r&#259;sputere,Mereu voi face numai bine&#350;i voi fi numai mângâiere.Voi înflori prin fapte buneA&#351;a cum înflore&#351;te m&#259;rul&#350;i-n toat&#259; vorba mea voi spuneDe-a pururi numai adev&#259;rul.Cu to&#355;i copiii voi fi frate&#350;i nu voi &#351;ti ce este uraSpre clevetiri &#351;i nedreptateEu, Doamne, n-oi deschide gura.Fl&#259;mândului s-astâmp&#259;r chinulVoi frânge pâinea mea în dou&#259;Voi fi curat precum e crinulSc&#259;ldat în boabele de rou&#259;.Cu mil&#259; inima-mi va bate&#350;i voi iubi cu mil&#259; sfânt&#259;Pe ori&#351;icare vietateCe-n lumea asta nu cuvânt&#259;.A&#351;a m&#259; leg, cu dor fierbinte,S&#259;-mi fie fapta &#351;i cuvântul&#350;i-a&#351;a ajut&#259;-mi, Doamne Sfinte,Cum îmi voi &#355;ine leg&#259;mântul.
Pozele si rugaciunea sunt transmise de Parintele Timis de la Brescia]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/206214-poza-grupului-de-initiativa/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Sun, 03 Jun 2007 15:34:00 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>TEXTE PENTRU DUMINICA TUTUROR SFINTILOR</title>
	<description><![CDATA[
   CATEVA TEXTE PENTRU A MEDITA LA MESAJUJL DUMINICII TUTUROR SFINTILOR  &nbsp;  SFINTENIA – m&#259;rturisirea &nbsp;&nbsp;fireasc&#259; a tr&#259;irii cre&#351;tine  &nbsp;  „Sfânt e cel ce se împ&#259;rt&#259;&#351;e&#351;te de credin&#355;&#259;.” &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Sf. Ioan Gur&#259; de Aur – Efeseni, Omilia I, pg. 8)  &nbsp;  „Simplitatea deschide calea sfin&#355;eniei.”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Clement Alexandrinul – Pedagogul XII pg. 253)  &nbsp;  „Sfântul har al lui Dumnezeu, readuce chipul omului la forma care era, când a fost f&#259;cut.”  (Diadoh al Foticeii)  „Sufletul care crede c&#259; poate ajunge la cur&#259;&#355;enie des&#259;vâr&#351;it&#259;, din el &#351;i prin el singur, f&#259;r&#259; Duhul Sfânt, acela nu este pentru cer &#351;i pentru Împ&#259;r&#259;&#355;ie.”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; (Sf. Macarie cel Mare)    &nbsp;   „Dac&#259; vânturile Duhului Sfânt nu bat în suflet, dac&#259; nu se arat&#259; nori cere&#351;ti, nu cade din cer ploaie, atunci omul nu poate aduce Domnului roade vrednice de El.”  (Sf. Macarie cel Mare, Omilia XXVI, 19 pg. 154)  „Dup&#259; cum omul socote&#351;te c&#259; roadele câmpului s&#259;u sunt adev&#259;rate, înainte de a le strânge în grânarul s&#259;u, tot a&#351;a &#351;i tu po&#355;i fi încredin&#355;at c&#259; roadele Duhului Sfânt din inima ta, nu se vor pierde &#351;i mântuirea este adev&#259;rat&#259;. „ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(Avva Isaia)    &nbsp;„Sfin&#355;irea const&#259; în oprirea &#351;i omorârea poftei care vine din sim&#355;uri.”&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Sf. Maxim M&#259;rturisitorul)    &nbsp;„Doamne! Nu m&#259; l&#259;sa s&#259; ajung înaintea fe&#355;ei Tale, înainte de a m&#259; fi sfin&#355;it.”&nbsp;   (Sf. Ignatie al Antiohiei)  &nbsp;  &nbsp;     
]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/206042-texte-pentru-duminica-tuturor-sfintilor/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Sat, 02 Jun 2007 22:55:00 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>Sfaturi sotilor crestini - Sfantul Ioan Gura de Aur</title>
	<description><![CDATA[

«&nbsp;Spuneti
tinerei voastre sotii cu glasul cel mai gingas din lume: “Te-am luat, scumpa
copila, ca tovarasa a vietii mele, te-am chemat sa împarti cu mine sarcinile
cele mai cinstitoare si mai trebuitoare, nasterea de copii, îndrumarea unei
case. Ce-ti voi cere, asadar?”

Inainte de
a-i spune, vorbeste-i de dragostea ta, caci nimic nu sensibilizeaza mai mult pe
cei care asculta, în a primi ceea ce li se spune, decât sa stie ca totul îi
este insuflat de o dragostea arzatoare. Cum îi veti arata asemenea dragoste? îi
veti zice: “As fi putut lua alte femei, bogate si de rang înalt, nu le-am ales;
de tine m-am îndragostit, de felul tau de a fi, de onestitatea ta, de
blajinatatea ta, de cumpatarea ta… Si de ce? Nu fara cumpanire si fara temei,
ci fiindca stiu ca bogatia nu-i un bine în sine. Am lasat-o, asadar, si am
venit spre tine, al carei suflet plin de virtute nu-l dau pe tot aurul lumii. O
tânara înteleapta si cu inima aleasa, îndeletnicindu-se cu pietatea, face cât
toate comorile pamântului. De aceea te-am ales, te iubesc si tin la tine mai
mult ca la viata mea. Vietuirea de aici, de pe pamânt, nimic nu este cuprinsul
rugaciunilor, cererilor si al tuturor eforturilor mele este ca sa meritam sa
petrecem în asa fel încât în viata viitoare sa putem fi împreuna, fara sa mai
avem a ne mai teme de ceva. Vremea de acum e scurta - si moartea-i va pune
sfârsit, - de vom merita s-o strabatem fiind placuti lui Dumnezeu, vom fi în
vesnicie cu Hristos, si&nbsp; noi&nbsp; unul&nbsp; cu&nbsp; altul,&nbsp; într-o
desavârsita fericire.&nbsp; Asez dragostea ta mai presus de toate si nimic nu
mi-ar fi mai împovarator si mai asupritor decât a fi în vreo împotrivire cu
tine, vreodata. De ar fi sa pierd totul, sa ajung cel mai sarac dintre oameni,
sa am de înfruntat cele mai grele primejdii, sa sufar orice, totul voi putea
sa-l duc, atâta vreme cât dragostea mea pentru tine va fi fericita. Venirea
copiilor îmi va umple cea mai mare dintre dorinte, atâta vreme cât vei avea
dragoste pentru mine. Asemenea fie si simtirile tale…”

Adauga apoi
cuvintele apostolului, din care se arata ca alcatuirea unei astfel de legaturi
este dupa voia lui Dumnezeu: “Ascultati ce zice Scriptura: “Va lasa omul pe
tatal sau si pe mama sa si se va lipi de femeia sa”. Nimic sa nu fie pricina de
josnicii. Piara bogatiile, slavirile acestei lumi, ceea ce iubesc pretuieste
mai mult ca toate”.

Cât aur, ce
bogatii ar putea face atâta placere sotiei voastre, ca asemenea vorbe? Si sa nu
va temeti ca dragostea voastra îi va da trufie - spuneti-i cu inima deschisa ca
o iubiti. Femeile stricate, care lasa pe unul si&nbsp; iau pe altul, vor putea
sa-si&nbsp; faca un&nbsp; lat din asemenea vorbe, pentru amantii lor - e si
firesc, - dar o femeie de bunacuviinta, o tânara de bun neam, nu ar putea sa se
trufeasca, ci, mai degraba, s-ar face mai mladioasa. Aratati-i ca vietuirea cu
ea va este nepretuit, ca din aceasta pricina va place mai bine sa stati acasa
decât sa iesiti în piata publica, dati-i întâietate asupra prietenilor vostri,
asupra copiilor vostri, iar acestia sa fie iubiti din pricina ei.

De face
binele, laudati-o, admirati-o, daca savârseste vreo nepotrivire, asa cum se
poate întâmpla oricarei&nbsp; femei tinere, folositi sfaturile si îndemnurile
acoperite. Osânditi cu putere bogatia si luxul, - învatati-o sa-si faca podoaba
din cinste si din rusine - si cu orice prilej, aratati-i tot ceea ce poate fi
spre binele ei. Rugati-va împreuna, duceti-va, fiecare, cum se cuvine, la
biserica; barbatul sa ceara femeii sa-i împartaseasca tot ceea ce s-a grait sau
s-a citit în fata ei si femeia, de asemenea, barbatului.

De sunteti
saraci, aveti în fata pilda sfintilor, a lui Petru, a lui Pavel, care au fost
mai slaviti decât toti regii si bogatii. Aflati cum si-au petrecut ei viata în
foame si în sete. Spuneti nevestei voastre ca nimic, în aceasta lume, nu-i de
temut, decât a-l supara pe Dumnezeu.

Daca cineva
se casatoreste în felul acesta si cu asemenea gânduri, nu va fi deloc mai
prejos decât calugarii - si starea de casatorie va fi mai de pret decât
necasatoria.



]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/205813-sfaturi-sotilor-crestini-sfantul-ioan-gura-de-aur/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Sat, 02 Jun 2007 08:51:00 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>ST SILOUANE</title>
	<description><![CDATA[Quand la grâce est en nous, notre esprit s’enflamme et s’élance vers le
Seigneur jour et nuit, car la grâce unit l’âme ŕ Dieu dans l’amour ; elle
l’aime et ne veut pas s’arracher ŕ lui, car elle n’arrive pas ŕ se
rassasier de la douceur du Saint-Esprit. Et il n’y a pas de fin ŕ l’amour de
Dieu.

Je connais un homme que le Seigneur a visité de sa grâce. Si le Seigneur lui avait
demandé : « Veux-tu que je te donne une grâce plus abondante encore ? », ŕ
cause de la faiblesse de sa chair il lui aurait répondu : « Tu vois, Seigneur, que
si tu me donnes davantage, j’en mourrai. » Car l’homme est limité et ne
peut supporter la plénitude de la grâce.

  

  

Amour et Larmes

Seigneur miséricordieux, que ton amour pour moi, pécheur, est grand ! Tu m’as
donné de te connaître ; tu m’as donné de goűter ta grâce. « Goűtez et
voyez comme le Seigneur est bon » (Ps 33,9). Tu m’as donné de goűter ta bonté
et ta miséricorde, et insatiablement, jour et nuit, mon âme est attirée vers toi.
L’âme ne peut oublier son Créateur, car l’Esprit divin lui donne les forces
d’aimer celui qu’elle aime ; elle ne peut s’en rassasier, mais désire sans
tręve son Pčre céleste.

Bienheureuse l’âme qui aime l’humilité et les larmes, et qui hait les
pensées mauvaises.

Bienheureuse l’âme qui aime son frčre, car notre frčre est notre propre vie.

Bienheureuse l’âme qui aime son frčre : elle sent en elle la présence de
l’Esprit du Seigneur ; il lui donne paix et joie, et elle pleure pour le monde
entier.

Mon âme s’est souvenue de l’amour du Seigneur, et mon cśur s’est
réchauffé. Mon âme s’est abandonnée ŕ une profonde lamentation, car j’ai
tant offensé le Seigneur, mon Créateur bien-aimé. Mais il ne s’est point souvenu
de mes péchés ; alors mon âme s’est abandonnée ŕ une lamentation encore plus
profonde pour que le Seigneur ait pitié de chaque âme et la prenne dans son Royaume
céleste.

Et mon âme pleure pour le monde entier. Je ne puis me taire sur le peuple que
j’aime jusqu’aux larmes. Je ne puis garder le silence, car mon âme souffre
continuellement pour le peuple de Dieu, et, avec des larmes, je prie pour lui. Je ne puis,
frčres, ne pas vous proclamer la miséricorde de Dieu et les ruses de l’Ennemi.

]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/205809-st-silouane/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Sat, 02 Jun 2007 08:37:00 +0200</pubDate> 
</item>

<item>
	<title>Se poate si casatorie si sfintenie si Rugaciunea lui Iisus?</title>
	<description><![CDATA[Se poate si casatorie si sfintenie si Rugaciunea lui Iisus?

Parintele Rafail Noica: 

Sfintenia este firea omului, cea pe care trebuie sa o dobandim in aceasta vremelnicie si nu este pentru om nimica deosebit, in sensul ca se deosebeste de vremelnicie, de viata biologica, sfintenia este firea care vesniceste in Dumnezeu, deci este firea omului. Si fie in casatorie, fie in monahism, fie daca sunt alte cai, tot sfintenia este ce cauta el. Dar noi am facut din sfintenie un sablon si am facut un chip mincinos, am pus pe sfinti pe un piedestal cat se poate de inalt si indepartat de noi si ne uitam la ei cu binoclul pe partea gresita ca sa fie inca mai departe, si atuncea ne miram cum de nu ajungem acolo.



Intrebare: Si cum iesim din sabloane?



Parintele Rafail Noica: 

A! Domnul acolo sa va scoata! Dar aicea este un pic nadejdea mare in tineretile voastre. Intotdeauna sa aveti inaintea ochilor ca Dumnezeu este Dumnezeul Iubirii si, de acolo, tot ce va raneste sa cautati, sa cercetati, de ce... Nu-mi place ce-am auzit, de ce: fiindca eu sunt pacatos sau fiindca cuvantul nu-i drept. 

Si restul, iarasi zic, las pe Dumnezeu sa va calauzeasca. Calea cu Dumnezeu este calea libertatii. Libertatea bineinteles ca-i primejdioasa, dar mi-a venit si chipul asta, cand imi era frica sa ma avant. Am zis: dar, daca nu plec - sa zicem ca noi calatorim catre Ierusalimul Cel de Sus -, daca de frica ca ceva ne poate intampina pe drum, nu plecam, avem un singur lucru cert: ca aici vom ramane. Daca plecam, bun, poate nu ajungem ( ceea ce cu Dumnezeu nu-i deloc cazul ), dar daca luam pe "poate nu ajungem, poate ajungem", avem in inchipuirea noastra 50% si 50%. Daca stau pe loc, am 100% certitudinea ca n-o sa ajung. 

Cu asta vreau sa va dau un pic de curaj. Dar cu Dumnezeu, atata timp cat ne tinem de Dumnezeu, nu este cu putinta sa nu ajungem, in sensul in care Hristos a zis: "Oile Mele din mainile Mele nimenea ne le poate smulge." Si imediat a zis: "Tatal Meu este mai mare decat Mine si din mana Tatalui Meu nimeni nu poate sa le smulga". Accentuez pe acest "nimeni nu poate"! Insa omul este dotat cu o asa de mare libertate dumnezeiasca, ca in acea libertate a mea, mantuirea mea nu imi este garantata, in sensul ca nu m-a pus Dumnezeu intr-o cutie de beton armat. Am o infricosatoare libertate, dar asta nu inseamna ca Dumnezeu nu ma poate tine pana la capat. Si aicea, mai concret, mai drept, mai nestangaci, nu ma pot exprima, fiindca suntem pe niste limite unde logica omeneasca nu se mai aplica. Este pe de o parte, siguranta absoluta ca vom ajunge, fiindca Hristos a Zis: "...nimeni nu le poate smulge.", pe de alta parte libertatea pe care o am, care vad ca in orice clipa ma pot desparti de Dumnezeu; daca adaug insa si "Doamne fereste!", nu ma pot desparti.

Mai este un lucru: cand incepem sa vedem cine este Dumnezeul Iubirii care este si Atotputernic, incepeti sa vedeti ca Dumnezeul asta, nu te poti pierde cu El, e cu neputinta. Cand vezi ca firea noastra cazuta este asa de rea, ca tot ce face Dumnezeu spre mantuire, noi desfacem intru-pierzanie, nu te poti mantui nicicum. Si traim, spunea o femeie, o sarba, acum multi ani: "Pe mine ma chinuie in Ortodoxia asta nesiguranta, ca poate ma mantuiesc, poate nu. As prefera sa fiu ca protestantii care sunt siguri ca s-au si mantuit."

Dar ceva m-a zgariat in ce zicea ea si, dupa catava vreme, mi-am dat seama ca noi, ortodocsii, nu traim intr-o nesiguranta, ci intr-o dubla siguranta; Asa cum ma vad, este cu neputinta sa ma mantui. Uite, Hristos Isi varsa sangele pentru poporul evreu si pentru toata lumea si evreii invocau sangele Lui asupra noastra si asupra copiilor nostri ca blestem. Ei, cum se poate mantui asa un om, chiar cu atotputerea iubirii lui Dumnezeu? Si totusi, cand vezi ca Dumnezeu, Hristos, cu puterea dumnezeiasca, cuvant dumnezeiesc, a incercat sa stinga acel blestem, zicand femeilor din Ierusalim: " Plangeti nu pentru Mine, ci pentru voi si pentru copiii vostri", adica pentru care acum cateva minute ati invocat sangele Meu spre blestem iar Eu il vars pentru mantuire. Cu asa un Dumnezeu care nici atuncea nu se supara!!!... Si cand ii bat piroanele in maini zice: "Parinte, iarta-i ca nu stiu ce fac"; cand murind prin mainile noastre, isi da trupul Lui, de noi zdrobit, sangele Lui, de noi varsat, noua spre mantuire, daca vrem; pai, cu un Dumnezeu ca asta, cum si iadul ajungand in el, l-a zdrobit si a facut cale pana la sederea de-a dreapte Tatalui, cu asa un Dumnezeu, cum sa te pierzi???

Si suntem in doua certitudini: cu mine mantuirea este total cu neputinta, si asta face parte din spovedania mea, dar daca ma spovedesc asa, spovedesc si pe Dumnezeu, cu Dumnezeu a se pierde este cu neputinta, si intre aceste doua neputinti cred ca cea a lui Dumnezeu trebuie sa biruiasca. E numai destul sa ma agat si sa raman, sa nu ma las deznadajduit pana la capat de navalele vrajmasului, si ma va pescui Dumnezeu.
&nbsp;
]]></description>
	<link>http://parohial.zeblog.com/205806-se-poate-si-casatorie-si-sfintenie-si-rugaciunea-lui-iisus/</link>
	<author>***</author>
	<pubDate>Sat, 02 Jun 2007 08:13:00 +0200</pubDate> 
</item>

</channel>
</rss>